拂袖便去

出自宋代释祖钦的《偈颂一百二十三首》,诗句共4个字,诗句拼音为:fú xiù biàn qù,诗句平仄:平仄仄仄。
好供养,好修行。
拂袖便去,也不多争。
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供养:赡养或抚养;提供生活必需品。
拂袖:(书)(动)甩动袖子(旧时衣袖较长),表示气愤:~而去。

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所作的一组诗词,它以简练的语言表达了供养和修行的价值,并呼吁人们追求内心的宁静和超越争斗的境界。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
好供养,好修行。
拂袖便去,也不多争。

诗意:
这首诗词表达了对善行和修行的赞美,以及对超越争斗的呼唤。诗人鼓励人们通过供养他人和修行自己来追求内心的平静和自在。他提倡不争斗、不争议,而是以一种宽容和超然的态度面对人生的挑战。

赏析:
这首诗词以简明扼要的语言传递了深刻的思想。首先,诗人赞美了供养的美好。供养是对他人的慷慨与关爱,是一种无私的行为。它不仅有助于他人的幸福,也能带给自己内心的喜悦和满足感。其次,诗人提及修行。修行是指通过冥想、修炼等方法来培养内心的智慧和平静。通过修行,人们可以超越物质世界的纷扰,找到内心的宁静和自由。

接着,诗人以拂袖的形象表达了超脱尘世的意愿。拂袖象征着离开尘嚣、摆脱俗世的欲望和束缚。诗人希望人们能够以一种超然的姿态看待世事,不为功名利禄而争斗,而是以一种超越争斗的心境去生活。这种态度使人能够摆脱纷扰,体验到内心的宁静和自由。

《偈颂一百二十三首》这首诗词以简练的语言传达了深远的哲理,鼓励人们通过善行和修行来追求内心的宁静和超越争斗的境界。它呼唤人们放下功名利禄的纷扰,以一种超然的姿态去生活,从而获得更深层次的人生体验。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...

释祖钦朗读
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