执之以实法。宋代。释祖钦。个事本成现，觅则不可见。白圭本无瑕，琢磨乃成玷。执之以实法，空中生闪电。视之以等闲，脚下添红线。若是学道人，好好看方便。莫看仙人手中扇。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
个事本成现，觅则不可见。
每一个事物本身就已经具备了它的存在形态，如果刻意寻求，反而无法看到它的真实面貌。
白圭本无瑕，琢磨乃成玷。
一块白色的玉石本身并没有瑕疵，只有经过琢磨打磨，才会产生瑕疵。
执之以实法，空中生闪电。
以实际的法则来把握事物，就像闪电在空中自然产生一样。
视之以等闲，脚下添红线。
以平常心去看待事物，就像在脚下随意加上一条红线一样。
若是学道人，好好看方便。
如果是修行的人，要认真观察一切现象。
莫看仙人手中扇。
不要只看仙人手中的扇子。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了一种观察事物的态度。作者告诫人们，在寻求事物真相时，不宜过于执着和刻意，而是应该以平常心去看待，用实际的法则来理解。同时，他也提醒修行者要注重对现象的观察，不要只看到表面现象，而忽略了更深层次的含义。这首诗词以简练的语言传递了深邃的思考，启示人们在观察和思考事物时应保持开放和谦逊的心态。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。