狸奴白牯却知有

出自宋代释宗杲的《颂古一百二十一首》,诗句共7个字,诗句拼音为:lí nú bái gǔ què zhī yǒu,诗句平仄:平平平仄仄平仄。
三世诸佛不知有,老老大大外边走。
眼皮盖尽五须弥,大洋海里翻筋斗。
狸奴白牯却知有,瀑布不溜青山走。
堪笑无端王老师,错认簸箕作熨斗。
()
不知:不知道、不明白。
眼皮:眼皮yǎnpí眼睑的通称在敌人的眼皮下活动
盖尽须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
大洋:1.地球表面上被水覆盖的广大地方。2.银元的俗称。
筋斗:1.头下脚上倒翻身体的动作。2.喻挫折、不顺。
狸奴瀑布:(名)从山岩或河道上突然陡直地流下来的水,远看好像垂挂着的白布。
青山:长满绿植的山。
簸箕:1、一种铲状器具,用以收运垃圾2、扬米去糠的器具3、簸箕形的指纹
熨斗:熨烫衣料用具,古称“熨斗”,亦称“火斗”、“金斗”。现今使用的多是电熨斗,作为平整衣服和布料的工具,功率一般在1350w左右。

《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
三世诸佛不知有,
老老大大外边走。
眼皮盖尽五须弥,
大洋海里翻筋斗。
狸奴白牯却知有,
瀑布不溜青山走。
堪笑无端王老师,
错认簸箕作熨斗。

诗意和赏析:
这首诗词以幽默的方式表达了作者对于世俗人们对于佛教的误解和无知的讽刺。诗中提到的"三世诸佛"指的是佛教的三界,即欲界、色界和无色界,而普通人对于这种境界却一无所知,只是在尘世中忙碌奔波。作者以夸张的语言形容佛教的壮丽景象,如"眼皮盖尽五须弥"和"大洋海里翻筋斗",意味着佛教的无边无际和超凡脱俗之处。

诗中还提到了"狸奴白牯",用以比喻对佛教有所了解的人,暗示他们不被迷惑,能够认识到佛教的真正价值。"瀑布不溜青山走"意味着这些人能够在平淡无奇的环境中,发现佛法的真谛。最后两句"堪笑无端王老师,错认簸箕作熨斗"则将目光转向对佛教一无所知的普通人,讽刺他们对佛教的误解和愚昧。

整首诗词以幽默夸张的语言风格,运用对比和讽刺手法,表达了作者对于世俗人对佛教的无知和误解的不满。通过对佛教和普通人的对比,诗人展现了佛教的博大精深和超越尘世的境界,以及普通人对于佛教的忽视和误解。这首诗词既有娱乐性,又有深意,使人在欣赏的同时,也能够思考人们对于宗教和精神世界的认知。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
()