若无末后一著

出自宋代释宗杲的《金华圣者赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:ruò wú mò hòu yī zhe,诗句平仄:仄平仄仄平。
金华圣者谁识,撞著猪头便吃。
虽然无爱无憎,其奈有损有益。
合得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。
若无末后一著,至今有口难分析。
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圣者:圣者shèngzhě比一般人更为慈善、耐心、自我克制或有德行的人
猪头:是对自己所爱的人的称呼,亲密人直接的昵称,将猪头化作一种可爱、亲切的称呼。
有损:只有害处﹐没有好处。
有益:(动)有帮助;有好处:~健康。
莫测:莫测:不能揣测、估量。形容奇妙到极点。

《金华圣者赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
金华圣者谁能认识,
撞着猪头才有所食。
虽然没有爱也没有恶,
但对于损害和益处却有感知。
即使是破落的僧徒相聚一堂,
也在阐述逆行与顺行,天道难测。
如果没有最后的一击,
至今仍然难以分析明白。

诗意:
这首诗词探讨了一种看似荒谬却又富有哲理的境界。诗中描述了一个被称为"金华圣者"的人,他的行为与常人截然不同。他吃猪头,不论是好是坏的事物都毫无偏见,他看似超越了爱与恶的界限。然而,他对于损害和益处却有所感知,似乎在表达一种超脱情感而保持客观的态度。诗人还提到了一群破落的僧徒们聚集在一起,讨论着逆行与顺行的道理,暗示了人们对于道德行为的不同看法。最后,诗人表示无法理解金华圣者的最后一击,这也意味着对于这种境界的真正理解仍然是困难的。

赏析:
《金华圣者赞》以一种夸张而又讽刺的方式表达了对于常规道德观念的挑战。诗人通过描述金华圣者的行为,将人们对于善恶、爱憎的二元思维进行质疑。金华圣者吃猪头,象征着他接受一切事物,不加以区分,体现了一种超越个人情感的境界。诗人通过这种荒谬的形象,探讨了人性的复杂性以及道德观念的多样性。

诗中提到的破落僧徒们的讨论,揭示了人们对于道德行为的不同解读和争议。逆行与顺行的辩证,使诗人暗示了道德观念的相对性和主观性。这种思考方式挑战了传统的道德观念,呼吁人们对于道德问题保持思辨和开放的态度。

诗的结尾表达了诗人对于金华圣者的困惑。金华圣者的最后一击无法被理解,也象征了这种境界的复杂性和难以捉摸性。这种无法解释和理解的部分,使诗词更具哲学性和思考性。

《金华圣者赞》以其独特的表达方式和深刻的思考内容,引发人们对于道德观念的思考和思辨。它通过夸张和讽刺的手法,挑战常规的道德观念,展示了人性的复杂性和道德的多样性,具有较高的艺术价值和思想深度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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