丧却穷性命。宋代。释宗杲。出得出不得,是定非正定。冈明与文殊,丧却穷性命。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲的一首诗词。这首诗词表达了一种对古代智者的赞颂和对人性与命运的思考。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
中文译文:
《颂古一百二十一首》
出得出不得,是定非正定。
冈明与文殊,丧却穷性命。
诗意:
这首诗词探讨了人性与命运的问题,表达了一种对古代智者的赞颂。作者通过对"出得出不得"、"是定非正定"的思考,引发人们对自由意志与命中注定的关系的思考。诗中提到的"冈明"和"文殊"是佛教中的两位智者,他们代表着智慧和启迪,但即使他们拥有智慧,也无法逃脱生老病死的命运。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。"出得出不得"、"是定非正定"这两句表达了人们对命运的思考,即人的选择和努力是否能够改变命运的安排。诗中的"冈明"和"文殊"则代表了智慧和启迪,暗示着智者们对人生的思考和探索。然而,最后两句"丧却穷性命"表达了人类面对生死的无力和无奈。整首诗词通过对人性与命运的思考,呈现出一种既有思索又有无奈的情感。
这首诗词通过简练的语言和深刻的哲理,引发人们对人性、自由意志和命运的思考。它表达了对古代智者的敬仰,并引发读者对人生意义和命运的思考。这种对智慧和命运的思考与佛教哲学相呼应,使这首诗词具有一定的思想深度和内涵。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。