殷勤为报云台公

出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yīn qín wèi bào yún tái gōng,诗句平仄:平平仄仄平平平。
彻骨彻髓道一句,三要三玄绝遮护。
竺乾四七例皆迷,震旦二三浑未悟。
我说是言非正邪,当机觌面休回互。
殷勤为报云台公,俊鹰不打篱边兔,
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彻骨:(动)透到骨头里,比喻程度极深:冰寒~。
玄绝震旦:中国。梵语cina的音译。古印度对中国的称呼。
正邪当机殷勤:(形)热情周到:~招待。
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词,以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
彻骨彻髓道一句,
三要三玄绝遮护。
竺乾四七例皆迷,
震旦二三浑未悟。
我说是言非正邪,
当机觌面休回互。
殷勤为报云台公,
俊鹰不打篱边兔。

诗意:
这首诗词表达了诗人对佛法的思考和感悟。诗中提到了"彻骨彻髓道一句",意味着佛法的真谛可以深入到人的内心深处。"三要三玄绝遮护"指的是佛法中重要的三个要素和三个玄妙的境界,它们是指导人们修行的关键。然而,即使是深奥的佛法,很多人仍然迷失其中,"竺乾四七例皆迷,震旦二三浑未悟"表达了这种情况。诗人认为佛法并不是正邪之辨,而是一种超越对立的境界,因此呼吁人们在面对佛法时应该心平气和,不要互相争辩。最后,诗人表达了对云台公(指佛陀)的虔诚,比喻自己像一只敏捷的猎鹰不会袭击笼中的兔子,而是追逐更高的境界。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了佛法的精髓和修行的态度。诗人运用了一些佛教的术语和象征,通过对佛法的思考和感悟,展示了他对修行道路的理解和追求。诗中的对比和对立,如"迷"与"悟"、"正邪"与"非正邪"等,突显了佛法的深奥和超越性。诗人通过表达自己的信仰和对佛法的向往,向读者传达了追求智慧和境界的重要性,并呼吁人们在面对佛法时要摒弃争辩,以平和的心态去领悟。整首诗词意境深远,给人以启发和思考,展示了宋代佛教文学的独特风貌。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...

释宗杲朗读
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