普施法界诸女人。宋代。释宗杲。女流中有大丈夫,示现其身化其类。以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。虽处於中作佛事,如风行空无所衣。过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。异口同音发是言,善哉奇特世然有。心源清净无忧喜,不作无喜无忧想。逢场作戏随世缘,而於世缘无所著。六月火云烧碧空,雷声忽震三千界。销降热恼获清凉,是彼丈夫诞时节。我说此偈助光明,普施法界诸女人。
《偈颂十四首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗词通过表达女性在修行中的卓越成就,强调了性别对于实现智慧和解脱的无关重要性。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
女流中有大丈夫,
示现其身化其类。
以戒定慧解脱法,
摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处於中作佛事,
如风行空无所衣。
过去未来及现在,
尘沙诸佛及菩萨。
异口同音发是言,
善哉奇特世然有。
心源清净无忧喜,
不作无喜无忧想。
逢场作戏随世缘,
而於世缘无所著。
六月火云烧碧空,
雷声忽震三千界。
销降热恼获清凉,
是彼丈夫诞时节。
我说此偈助光明,
普施法界诸女人。
诗意与赏析:
这首诗词表达了释宗杲对于女性修行者的赞美和鼓励。他认为女性也能在修行中达到卓越成就,超越性别的束缚。他称这些女性为“大丈夫”,意味着她们在精神和道德上与男性平等。
诗中强调了修行的三个要素:戒(戒除一切不善之行为和言语)、定(修习冥想以达到内心平静)和慧(智慧,对真理的洞察力)。通过戒定慧的实践,她们能够超越贪欲、瞋恚(愤怒)、痴迷等烦恼,实现解脱。
诗中提到她们在修行中如同风行空中,没有束缚和执着。她们超越了时空的限制,与过去、未来和现在的佛陀以及菩萨们心灵相通,传达着相同的教导。
释宗杲欣喜地说,这些女性修行者发出了相同的言辞,表达了相同的声音。他赞扬她们的智慧和独特之处,并认为这是世间的奇迹。
诗中还强调了她们内心的清净和喜悦,不受无喜无忧的幻想所困扰。她们以随顺世缘的态度对待世间事物,不执著于它们。
诗的最后几句描述了一个象征性的场景:六月的火云燃烧着碧蓝的天空,雷声震动着三千世界。这象征着修行者从内心消除烦恼和痛苦,获得清凉和解脱的境界。这是她们诞生的时刻。
作者希望这首诗能为广大女性带来光明和启发,普遍传播于法界中的女性们。
这首诗词通过表达女性在修行中的卓越成就,强调了性别对于实现智慧和解脱的无关重要性。它鼓励女性在修行中追求戒定慧,超越烦恼,实现内心的清净和解脱。同时,诗中也表达了作者对于这些女性修行者的赞美和敬佩。这首诗词以简洁明快的语言,表达了深刻的思想和哲理,具有启发人心的力量。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。