露柱著衫南岳去。宋代。释宗杲。衲僧相见莫疑猜,布袋结头今日开。露柱著衫南岳去,灯笼脱帽上天台。只有云门木上座,终年无去亦无来。有时独靠古屏畔,觑破门前下马台。
诗词:《偈颂一百六十首》
朝代:宋代
作者:释宗杲
《偈颂一百六十首》是宋代僧人释宗杲创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
衲僧相见莫疑猜,
布袋结头今日开。
露柱著衫南岳去,
灯笼脱帽上天台。
只有云门木上座,
终年无去亦无来。
有时独靠古屏畔,
觑破门前下马台。
诗意:
这首诗以衲僧之间的相见为主题,表达了僧人之间应当摒弃猜疑和猜忌的态度。它描述了一位布袋和尚,结头的布袋今天打开了,衣服上沾满了露水,他正要去南岳。同时,灯笼脱下帽子,升上天台。诗中提到的云门木上座,一直在那里,无论去也好还是来也好,都没有离开。有时,他独自依靠古屏风旁,观察门前的下马台。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言展示了僧人之间心灵的交流和宽容。衲僧相见,作者提醒人们不要怀疑和猜忌对方,而应以平等和善意的态度相待。布袋和尚结头开启,象征心灵的敞开和宽广。他的衣服沾满了露水,显示了他正在早晨离开,前往南岳,这里可能指的是南岳衡山,以修行和参禅为目的。灯笼脱下帽子,上升到天台,象征着心灵的升华和超越。诗中提到的云门木上座,是指云门宗的住持,他始终在那里,既不离开也不回来,体现了禅宗佛教中对于常住无动的理念。诗的最后两句,描绘了布袋和尚有时独自依靠古屏风旁,观察门前的下马台,这里可能暗示了他对于尘世的观察和洞察。整首诗以简练的语言表达了禅宗的思想和僧人的生活态度,给人以宁静、淡泊和超越尘世的感受。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。