三眼国中逢著。宋代。释宗杲。法身报身化身,咄哉魍魉妖精。三眼国中逢著,笑艾无位真人。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一组诗词。这组诗词通过表达法身、报身和化身的概念,以及描绘魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象,展示了佛教思想和禅宗意境。下面是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
偈颂一百六十首
法身报身化身,
咄哉魍魉妖精。
三眼国中逢著,
笑艾无位真人。
诗意:
这组诗词通过法身、报身和化身等概念,表达了佛教的思想。法身是佛陀的本体,报身是佛陀的法体在世间的显现,化身是佛陀化身为其他形象的表现。诗中描述了法身、报身和化身的存在,同时描绘了魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象,以表达佛教对世界和人性的理解。
赏析:
这组诗词运用了简洁的语言,展现了佛教禅宗的意境和思想。法身、报身和化身是佛教中的重要概念,表达了佛陀的多重存在形态以及佛性在世间的显现。魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象则象征了世间的幻象、妄想和迷惑,通过对比强调了佛性的纯净和超越。这些形象的对立衬托,使诗词表达了一种超越世俗的境界和对追求真理的思考。
诗词中的表达方式简洁而意味深远,通过对佛教思想的描绘,传达了禅宗的内涵和修行的方向。它提醒人们超越世俗的束缚和妄念,追求内心的清净和真实的存在。同时,诗词中的意象和对比也给人以启迪,让人反思生命的本质和追求真理的道路。
总之,这组诗词以简洁而深刻的方式展现了佛教禅宗的思想,通过对法身、报身和化身的描绘,以及魍魉、妖精、笑艾和无位真人等形象的对比,表达了对追求真理和超越世俗的呼唤。它在禅宗的语境中传递了一种超越凡俗的境界和人性的思考,给人以启迪和思索。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。