又无彼此。宋代。释宗杲。生是死之生,死是生之死。两路坦然平,无彼复无此。既无生死,又无彼此。明明百草头,明明祖师意。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
生是死之生,死是生之死。
两路坦然平,无彼复无此。
既无生死,又无彼此。
明明百草头,明明祖师意。
诗意:
这首诗词表达了生与死、存在与虚无之间的关系。它指出生命是死亡的来源,而死亡则是生命的归宿。生与死并不是对立的两个方面,而是相互依存、平等相待的存在。从更深远的角度来看,生与死的本质都是虚无,超越了对立的概念。在这种境界下,也没有所谓的“我”与“你”,存在于此世的个体与那个世界的个体也不存在着界限。诗人以明确的语言表达了这种理念,并以祖师的意义作为明确的指示。
赏析:
这首诗词以简练而深刻的语言传达了佛家的哲学思想,呈现出超越时间和空间的境界。通过对生与死、存在与虚无的思考,诗人启发人们思考生命和死亡的本质,超越了世俗和个人的局限。诗词中的“明明百草头”和“明明祖师意”一句,表达了诗人在参悟佛法中的领悟与体悟,表明了他对于佛教教义的理解和推崇。整首诗以简洁的语言和深邃的意境,引导读者思考生命的意义以及超越生死的境界。
这首诗词的价值在于它对生命与死亡的深刻思考和超越传统观念的表达。它引导读者超越生死的局限,思考人生的意义和存在的价值。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。