此遇知音作证明。宋代。释子淳。无弦琴上有希声,此遇知音作证明。不犯指端弹一曲,碧琉璃界月三更。
诗词:《寄随守向大夫三首》
朝代:宋代
作者:释子淳
中文译文:
无弦琴上有希声,
此遇知音作证明。
不犯指端弹一曲,
碧琉璃界月三更。
诗意:
这首诗是释子淳写给随守向大夫的三首寄语之一。诗中通过描绘琴声的奇妙,表达了作者寄托心意和对知音的渴望。虽然琴上没有弦,却有一种难以捉摸、难以言表的美妙音响。这种音响是如此独特而难得,能够成为证明作者与知音相遇的证据。作者弹奏这无弦琴时,并不按照传统的指法弹奏,而是凭借内心的感悟和情感来演奏,这样的琴曲使人联想到深夜中的碧蓝琉璃界,那是一种超越尘世的美好和宁静。作者将这首琴曲比作在三更时分奏响的月光,表达了对知音的思念和对诗意境界的追求。
赏析:
这首诗以琴声为线索,表达了作者对知音的追求和心灵之美的追寻。无弦琴的存在象征着超越物质形式的美好,它的音响不受外在限制,直接表达了作者内心的情感和意境。作者通过弹奏这样一种独特的琴曲,表达了对知音的珍视和对心灵交流的渴望。无论是在琴声中还是在深夜的月光下,都能感受到超越尘世的宁静和美好。这首诗以简练的语言,唤起读者对于心灵境界和情感交流的思考,传递了一种追求内心真实和与知音相通的价值观。同时,诗中运用了意象丰富的描写手法,使得读者更容易沉浸其中,感受到作者的情感表达。整首诗情感真挚,意境深远,让人回味无穷。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。...
释子淳。释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。