行人何必历艰难。宋代。释子淳。道合平常绝异端,行人何必历艰难。从今莫信孙膑卜,龟壳无灵不用鑽。
诗词:《颂古一○一首》
朝代:宋代
作者:释子淳
译文:
颂美过去的一百零一首
诗意:
这首诗是对过去的颂赞,表达了作者对传统价值观和智慧的推崇。诗中强调了顺应道德的重要性,认为人们不必要经历艰难困苦,只需遵循道德准则,平常行为即可达到非凡的境界。此外,作者还表达了对迷信的反对态度,不再信任孙膑般的占卜术,认为龟壳并非有灵性,不值得去钻研。
赏析:
这首诗以简练明了的语言表达了作者对过去智慧的推崇与敬仰。作者通过对道德的强调,希望人们不要陷入困境和艰难,而是要通过遵循道德准则来获得成功和幸福。他反对迷信和荒唐的行为,以孙膑和龟壳为例,表达了对迷信的批判。整首诗以简短的语句传递了深刻的思想,呼吁人们追求平常的美德,而非仰仗超自然的力量。这种对传统价值观的推崇和对迷信的拒绝,体现了作者对人类文明的理性思考和进步追求。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。...
释子淳。释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。