迢迢此去须寻觅

出自宋代释重顯的《送僧之石梁》,诗句共7个字,诗句拼音为:tiáo tiáo cǐ qù xū xún mì,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
万卉流芳,不知春力。
岩畔涧下,蹙红皱碧。
乘兴复谁同,孤踪远仇敌。
君不见五百圣者导雄机,灵峰晦育深无极。
寒山老,寒山老,随沉迹,迢迢此去须寻觅
花落花开独望时,记取白云抱幽石。
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流芳:(书)(动)流传好的名誉:千古~|~百世。
不知:不知道、不明白。
岩畔乘兴复孤踪仇敌:(名)仇人;敌人:不共戴天的~。
君不见圣者:圣者shèngzhě比一般人更为慈善、耐心、自我克制或有德行的人
导雄机迢迢:1.形容遥远。也作“迢递”2.漫长;长久。3.高耸的样子。
寻觅:(动)搜寻,查找:~机会|~证据。[近]寻找。
记取:记取jìqǔ牢记教训、嘱咐等记取这个血的教训
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《送僧之石梁》是宋代释重显的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
万卉流芳,不知春力。
岩畔涧下,蹙红皱碧。
乘兴复谁同,孤踪远仇敌。
君不见五百圣者导雄机,灵峰晦育深无极。
寒山老,寒山老,随沉迹,迢迢此去须寻觅。
花落花开独望时,记取白云抱幽石。

诗意:
这首诗描绘了一幅山水之景,以及诗人对禅理的思考和对行者的送别。诗人以山中的景物为背景,表达了自然的美丽和变幻无常的特点,引发了对生命和禅宗境界的思考。

赏析:
《送僧之石梁》以山水景色为背景,通过描绘自然景物来反映人生哲理。诗中的“万卉流芳,不知春力”表达了春天万物复苏的美好景象,却难以揣摩其中的力量和奥秘。岩畔的涧水蜿蜒流淌,交织成红色和绿色的流动,给人以美的感受。这里的景物描绘生动而富有生命力,凸显了自然界的变幻和丰富性。

诗中还表达了诗人对禅修修行的思考。他感叹自己的禅修之路是孤独而漫长的,与追求世俗欢乐的人们有着明显的区别。诗中有“乘兴复谁同,孤踪远仇敌”,表达了行者在修行路上的寂寞和艰难。与此同时,诗人也向读者展示了禅宗的境界,以及修行者对超越尘世的追求。

在最后两句中,诗人以花开花落的变化来象征人生的瞬息万变,强调了世事无常的真理。他嘱咐读者要珍惜此刻的美好时光,同时用“白云抱幽石”来暗示禅宗的境界,表达了对禅修修行的向往和追求。

整首诗以自然景物为背景,通过对山水景色的描绘,传递了作者对禅修和人生境界的思考和反思。同时,也通过自然景物的变化和流动,暗示了人生的无常和变幻。这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了深邃的哲理和对禅修境界的向往,给人以启迪和思考。

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