寄言来白云

出自宋代释重顯的《僧问四宾主因而有颂颂之》,诗句共5个字,诗句拼音为:jì yán lái bái yún,诗句平仄:仄平平平平。
〔都颂〕宾主分不分,颟顸绝异闻。
解布劳生手,寄言来白云
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宾主:宾客和主人。
分不分生手:生手shēngshǒu新做某种工作,对该工作还不熟练的人初出茅庐的生手。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

中文译文:
僧人问四位宾客,宾主之分是否存在,不是一样的吗?他们的思想陷入困境,无法理解。释重显解释说,这个问题并不重要,应该将注意力放在更重要的事情上。他拿起麻布,用他的手将它撕成细条,寄托他的思想,然后将它们随风飘荡。

诗意:
这首诗是释重显的一首《都颂》之一,提出了一个关于宾主之分的问题。僧人对此感到迷惑,但释重显认为这个问题并不重要,应该把注意力放在更重要的事情上。他用简单的动作传达他的思想。

赏析:
这首诗传达了一种深刻的思考方式,表达了作者的智慧。作者通过一个看似简单的动作,传达了一个深刻的思想,即宾主的分别并不重要,人们应该将注意力集中在更重要的事情上。作者的语言简洁明了,意义深刻,给读者留下了深刻印象。这首诗词反映了佛教思想中的“无我”和“空”的思想,突出了佛教对于人生意义的思考。

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