尚余寒月挂疏棂。宋代。释智愚。一棚傀儡木雕成,半是神形半鬼形。歌鼓歇时天未晓,尚余寒月挂疏棂。
《颂古一百首》是一首宋代诗词,由释智愚创作。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一座架子上,有一百个傀儡木雕成,
它们形象有一半像神,一半像鬼。
歌声和鼓声停止,天色仍未明,
寒冷的月亮还挂在稀疏的窗棂上。
诗意和赏析:
《颂古一百首》通过描绘傀儡木雕的形象和描述清晨时分的景象,表达了一种对古代文化和传统艺术的赞颂之情。
首先,诗中的傀儡木雕形象充满了神秘和神奇感,以艺术的形式展示了古代文化的瑰宝。傀儡作为一种传统艺术形式,通过木头雕刻和操纵来表现各种人物形象,既有神的特征,又有鬼的形态,给人以梦幻和超自然的感觉。这种形象的描绘使诗词充满了古老的神秘氛围,引发人们对古代艺术和文化的遐想。
其次,诗中描述了歌声和鼓声停止的时刻,天色尚未明亮的清晨。这一描绘增强了诗词的意境和韵味。在这个寂静的时刻,诗人似乎呈现出一种对过去时光的回忆和怀念,也暗示了古代文化在历史长河中的沉寂与遗留。
最后,诗中一句"寒冷的月亮还挂在稀疏的窗棂上",给人一种冷清而静谧的感觉。这句描写不仅强调了清晨的寒冷,还通过窗棂上挂着的月亮,给人以一种疏离感和超脱感。这种描绘进一步强调了古代文化的凋零和流失,表达了诗人对传统文化的思考和忧思。
总体而言,这首诗词以古代文化为主题,通过傀儡木雕的形象和清晨时分的景象,表达了对传统艺术和古代文化的赞美和思考。它让人们在阅读中感受到了古代文化的魅力和神秘感,并引发了对历史的思考和对传统文化的珍视。
释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。...
释智愚。释智愚(1185年—1269年),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年(1256年),在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年(1265年),迁径山兴圣万寿寺。五年(1269年),卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。