衲僧应时纳佑。宋代。释智朋。正旦令晨,物物咸新。衲僧应时纳佑,不是和光同尘。柏树子,麻三斤,死柴头上放阳春。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
正旦令晨,万物皆更新。
袈裟僧侣及时接受神佑,
并非与尘世俗事相同。
青柏枝,麻布三斤,
枯木头上展现春光。
诗意:
这首诗通过描绘清晨时分的景象,表达了一种新的开始和希望的氛围。正旦即新年的第一天,意味着新的一年的开始,而清晨则象征着一天的开始。诗人以寓意深远的方式描述了这个时刻,将其与僧侣所追求的精神境界相联系。诗中提到的袈裟僧侣及时接受神佑,强调了他们与世俗事物的区别。最后两句以柏树和麻布的形象,表达了死柴上也能展现出春天的生机,暗示着希望和生命力的存在。
赏析:
这首诗以简洁而富有意境的语言,描绘了清晨的新气象和僧侣的精神追求。诗人通过对自然景物的描述,展示了人与自然的和谐关系。袈裟僧侣的形象象征着超脱尘世的境界,与物质世界相隔绝,追求精神上的升华。而最后两句则以死柴上展现春光的意象,寓意着希望与生命力的存在,传达出积极向上的信息。整首诗以清晨的场景为背景,通过对自然景物的描绘,抒发了作者对新的一天、新的一年的憧憬和对精神追求的讴歌。同时,通过对袈裟僧侣和死柴的形象运用,诗中蕴含了深层次的人生哲理,引发读者对人生意义的思考。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。