一不得向。宋代。释智朋。一不得向,二不得讨,廓下闲行,堂中打坐。眼裹耳裹,观世音,胡达磨,过。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的诗词作品。这首诗以简洁的语言表达了一种修行的心境和生活态度,诗意深邃而富有禅味。
这首诗词的中文译文如下:
一不得向,
二不得讨,
廓下闲行,
堂中打坐。
眼裹耳裹,
观世音,
胡达磨,
过。
这首诗词表达了一种超脱尘世的修行心境。作者首先提到“一不得向,二不得讨”,意味着不追求名利和物质财富。接着描述了自己在廓下闲行,堂中打坐的生活状态,表现出一种禅修的方式和节制的生活态度。
接下来的两句诗“眼裹耳裹,观世音,胡达磨,过”,通过描绘行为和景物,将读者引入一种冥想的境界。眼裹耳裹,意味着用专注的心境来观察世界,感受万物的真相。观世音是佛教中的慈悲菩萨,胡达磨则是指禅宗的修行者。通过与观世音和胡达磨的接触,作者试图在冥想中获得一种超越尘世的体验。
整首诗以简短的文字勾勒出一种禅修者的生活场景和内心体验,通过对物质放弃和内心专注的描述,表达了一种追求超越的修行之道。这首诗词以简练的语言传达了深邃的禅意,展现了作者对生活和内心境界的深刻思考。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。