但知逐队随邪。宋代。释智朋。七佛前引,维摩后随。但知逐队随邪,脚跟何曾点地。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作,这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
中文译文:
七个佛前引领,维摩菩萨在后跟随。
只知道跟随邪恶的队伍,脚跟从未点触大地。
诗意:
这首诗以佛教文化为背景,表达了修行者面对诱惑和邪恶的考验时应坚守正道的思想。诗中通过描绘在七个佛菩萨的引领下,维摩菩萨作为跟随者,不断面对邪恶的队伍的引诱和试探,但他始终坚守正道,没有被邪恶所动摇。
赏析:
这首诗词以简洁的语言和意象,传达了一种坚守正念的修行态度。通过七个佛前引和维摩菩萨跟随的描写,表达了一个修行者在佛教信仰中的心路历程。七个佛前引领,象征着七个佛菩萨的智慧和指引,而维摩菩萨则代表了一个虔诚的修行者。作者用"但知逐队随邪,脚跟何曾点地"的表述,强调了修行者对邪恶的警惕和坚定的信念,即使面对种种试探,也要始终坚守正道,不被邪恶所动摇。
这首诗词通过简单的句式和形象的描写,传达了深刻的修行主题。它提醒人们在面对外界的干扰和诱惑时,保持内心的平静和正念,坚守自己的信仰和价值观。同时,也表达了对修行者的鼓励和赞美,他们以正直和虔诚的态度行走在修行的道路上,不受外界干扰和邪恶的引诱,追求内心的净化和智慧的开启。
总的来说,这首诗词以佛教修行为背景,通过简练的语言和意象,表达了修行者应坚守正道、不受邪恶引诱的思想。它具有鼓舞人心的力量,提醒人们在面对困难和诱惑时保持信念和坚定,追求内心的宁静和智慧的开启。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。