一切色是佛色。宋代。释智朋。一切声是佛声,一切色是佛色。三分光阴二早过,普天匝地逐春忙。辜负春光,肠断春光。杏园啼百舌,谁醉在花傍。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一切声是佛声,
一切色是佛色。
三分光阴二早过,
普天匝地逐春忙。
辜负春光,肠断春光。
杏园啼百舌,
谁醉在花傍。
诗意:
这首诗词表达了佛教的观念,即所有的声音都是佛的声音,所有的颜色都是佛的颜色。它同时呈现了时间的流逝和春天的繁忙景象。诗人表示对逝去的春光的懊悔和心痛之情,并提到了杏园中百鸟的歌唱和谁在花丛中陶醉。
赏析:
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,将佛教的思想与自然景观相结合。诗人用"一切声是佛声,一切色是佛色"这句话来表达佛教的观点,强调了宇宙万物的本质都与佛教的教义相连。这种思想在佛教中被称为"诸法无我",意味着一切事物都是无常和空性的。通过这样的表达,诗人呼应了佛教信仰,并试图唤起读者对佛法的思考。
诗中的"三分光阴二早过,普天匝地逐春忙"描绘了时间的流逝和春天的繁忙景象。时间的飞逝使诗人感到惋惜,他意识到自己曾经错过了很多美好的春光。这种对时光流逝的懊悔和对无常性的思考,进一步强调了佛教的观点。
最后两句"杏园啼百舌,谁醉在花傍"则描绘了杏花盛开时的美景。杏园中百鸟的鸣叫声和花丛中的陶醉者,增添了一种春天的生机和愉悦感。这里,诗人通过描绘自然景观,传达出对美好时刻和自然世界的赞美。
总的来说,这首诗词通过佛教的思想与自然景观的描绘,表达了对时间流逝和春天繁忙的思考,以及对美好时光和自然的赞美之情。它以简洁而富有哲理的语言,给读者带来了一种超越日常生活的思考和感悟。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。