不作丘坑看觉地

出自宋代释正觉的《华亭顾道友儿女俱出家求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù zuò qiū kēng kàn jué dì,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。
儿儿女女著袈裟,留得闲身具在家。
不作丘坑看觉地,当鉏荟蘙种昙华。
深藏北斗端能许,吸尽西江始较些。
三界脱然亡影像,净名居士好生涯。
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儿女:(名)①子女:有两个~。②男女:~情长。
袈裟:和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成。
闲身具在家:在家zàijiā∶在家里你妈妈在家吗?∶对出家人而言,一般人都算在家在家人
觉地深藏北斗端吸尽:吸尽xījìn以类似流体被饮干那样的方式吸收无形的东西或使消失吸尽稀薄而刺鼻的空气
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
影像:1.画像;遗像。2.影子,身影。3.形象。指人的音容笑貌。4.物体通过光学装置、电子装置等呈现出来的形状。
生涯:1.指从事某种活动或职业的生活。2.指赖以维持生活的产业、财物。

《华亭顾道友儿女俱出家求颂》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗词通过描述儿子和女儿都出家修行的场景,表达了作者对家庭成员皆入佛门的喜悦之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

华亭顾道友儿女俱出家求颂,
在华亭寺庙,我看到顾道友的儿子和女儿都出家修行,我为此而快乐。

儿儿女女著袈裟,
他们身穿袈裟,

留得闲身具在家。
但他们并未完全离开家庭,而是留在家中,以便照顾家务。

不作丘坑看觉地,
他们不再从事世俗的劳作,

当鉏荟蘙种昙华。
而是专心修行,栽培佛法的花朵以获得智慧之光。

深藏北斗端能许,
他们深藏于内心的北斗星座中,可以接受佛法的指引,

吸尽西江始较些。
汲取西江(指佛法)的水源,才能有所收获。

三界脱然亡影像,
他们摆脱了三界的束缚,超越了世俗的影响,

净名居士好生涯。
获得了清净的名号,成为了善行居士,过上了美好的生活。

这首诗词表达了作者对儿子和女儿皆入佛门修行的欣慰之情。诗词之中,通过对他们修行的描写,展现了佛法的魅力和修行者的境界。作者以深藏北斗和吸尽西江来形容他们的修行之深入,意味着他们深入佛法的学习和实践中,能够获得智慧和灵性的滋养。同时,他们能够超脱三界的束缚,摆脱尘世的纷扰,过上清净的生活。

这首诗词中的词句简练而富有意境,描绘了修行者追求心灵净化和超越尘世的决心和努力。通过对家庭成员皆入佛门的描述,表达了作者对佛法修行的推崇和向往。整首诗词给人以宁静、清净的感觉,展现了佛教文化在宋代社会的影响力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考