娟然尘外姿

出自宋代释正觉的《夏安居日过实上人东轩时新竹浴雨因作句歌之》,诗句共5个字,诗句拼音为:juān rán chén wài zī,诗句平仄:平平平仄平。
箨龙出丛林,脱锦露新绿。
昂藏引头角,密密均节目。
娟然尘外姿,云雾腻寒玉。
翠满东窗阴,心眼扫恶俗。
虚静颇道情,清癯见风骨。
惠我不老春,为谁无弦曲。
葛陂蛰时事,第恐雷雨促。
不能留高閒,双碧淡相瞩。
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丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
昂藏:气宇轩昂。
节目:(名)文艺演出或广播电台、电视台播送的项目,泛指项目:~预告。
外姿云雾:(名)云和雾。多比喻遮蔽或障碍的东西。
心眼:心与眼。南朝梁王僧孺《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”宋苏辙《表弟程之邵奉议知泗州》诗:“吾弟有儁才,见事心眼明。”陈登科《赤龙与丹凤》十九:“你人小不会有人注意,路上见人嘴要巧,心眼灵活些。”谓有意做作以求人知。语本《庄子·列御寇》:“贼莫大乎德有心,而心有睫。”郭象注:“有心於为德,非真德也。夫真德者,忽然自得而不知所以德也。率心为德犹之可耳,役心於眉睫之间则伪已甚矣。”唐李德裕《慎独论》:“为德者尚不可以有心眼,况为恶者乎?”指心计。《儿女英雄传》第十三回:“及至处下来,见他一味诚实,不辞劳,不自大,没一些心眼儿,没一分脾气……因此大家不但不笑他,转都爱他敬他。”老舍《骆驼祥子》十三:“‘祥子送的,看他多么有心眼!’虎妞堵着爸爸的耳根子吹嘘。”峻青《海啸》第四章七:“咳!这些混蛋,真可恶,竟然使出这种黑心眼来了。”胸怀;度量。唐施肩吾《登岘亭怀孟生》诗:“峴山自高水自緑,后辈词人心眼俗。”老舍《四世同堂》三十:“小顺儿的妈决定沉住了气,不去嫉妒老二作官。她的心眼儿向来是很大方的。”见识;观察力。唐李群玉《赠方处士兼以写别》诗:“所知心眼大,别自开户牖。”宋邓椿《画继》卷九:“元章心眼高妙,而立论有过中处。”心意;心思。宋张先《武陵春》词:“菱蔓虽多不上船,心眼在郎边。”元刘天迪《齐天乐》词:“甚新雨情怀,故园心眼,明日西江,斜阳帆影转。”刘白羽《新社会的光芒》:“反正两个心眼:穷人盼八路来,富人盼八路别来。”心底,内心。《儿女英雄传》第二二回:“姑娘一听,这话又正钻到心眼里来了。”陈残云《山谷风烟》第四十章:“老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。”心地,存心。周立波《暴风骤雨》第一部一:“老孙头,你光打辕马,不是心眼太偏了吗?”梁斌《播火记》四:“模样尚在其次,要紧的是心眼好,脾气正直,将来能顶门过日子。”佛教语。谓心如眼,能洞察领悟诸法。《观无量寿经》:“尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊。”
恶俗:(名)不好的或令人厌恶的习气。

《夏安居日过实上人东轩时新竹浴雨因作句歌之》是宋代释正觉所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

箨龙出丛林,脱锦露新绿。
夏天里,竹子从丛林中涌现,摆脱了雨水的洗礼,呈现出崭新的绿色。

昂藏引头角,密密均节目。
竹子挺拔而有自信地伸展着它们的骄傲姿态,它们的节间分布得均匀而紧密。

娟然尘外姿,云雾腻寒玉。
竹子的外貌优美秀丽,仿佛远离尘世的风景,被云雾轻轻笼罩,如同寒玉般清冷。

翠满东窗阴,心眼扫恶俗。
竹子的翠绿色弥漫在东窗的阴影中,它们的灵性和纯洁心灵能洞察世俗的丑恶。

虚静颇道情,清瘦见风骨。
竹子的空灵与宁静展现出浓郁的情感,它们的清瘦身姿彰显出坚韧的品质。

惠我不老春,为谁无弦曲。
竹子给予我无尽的青春,但它们自己却没有美妙的音乐曲调。

葛陂蛰时事,第恐雷雨促。
竹子生长在葛陂地区,它们可能因为天气的变化而感到担忧,担心雷雨会过早地催促它们离去。

不能留高闲,双碧淡相瞩。
竹子不能停留在高处安逸休闲,它们相互之间的绿色显得清淡而和谐。

这首诗词通过描绘竹子的形象和状态,表达了作者对自然界中竹子的赞美和思考。竹子作为中国文化中的象征之一,具有坚韧、清雅、纯洁的特点,同时也寄托了作者对自身修行和人生境遇的思考。通过对竹子的描绘,作者传达了对清静、纯粹和高尚品质的追求,以及对世俗繁杂的反思。整首诗词以简练的语言表达了深刻的意境,使人感受到一种静谧与凝练的美感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考