心传不挂唇

出自宋代释正觉的《能仁翼长老写师像求赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:xīn chuán bù guà chún,诗句平仄:平平仄仄平。
行脚句亲,住山迹陈。
默有余味,言还失真。
金发响而出碍,玉雕文以丧纯。
胸中器宇,眉底精神。
虎生三日食牛气,海阔万里吞舟鳞。
性得全提鼻,心传不挂唇
白雪家庭兮独立腰脐之士,红蕉棋局兮尝观柯烂之人。
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行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。引申为行乞。见'行脚僧'。行走;行路。谓两脚不停地移动。
余味:形容事物的性情未尽(余味正浓)(耐人寻味)。
失真:1.跟原来的有出入(指声音、形象或语言内容等)。2.无线电技术中指输出信号与输入信号不一致。如音质变化、图像变形等。
金发玉雕:属工艺品,把玉雕琢成各式各样的精美物品。
精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。

《能仁翼长老写师像求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
行脚时与亲人相依,住在山中的踪迹显现。默默地有余味,言语却失去真切。金色的发丝发出声响,却伤害了玉雕的纯净。胸中充盈着高雅的气度,眉间流露出精神的光辉。虎生三日就能吃下牛的气势,海阔万里能吞噬船只的鳞甲。拥有全面敏锐的鼻神,心灵传达无需挂在嘴边。如白雪般清白的家庭,独立而崇高的人士,如红蕉盛开的围棋局面,常常观察着棋子的衰朽。

诗意:
这首诗以赞美能仁翼长老所描绘的师像为主题。诗人以简洁明了的语言,表达了对这位师长的景仰和敬佩之情。诗中描绘了长老与亲人相依的行脚时光,以及他在山中的隐居生活。长老默默思考,内心留有深刻的感悟,但言语之间却难以真正传达。金发的声响与玉雕文饰形成了反差,暗示了长老的精神高洁与外在形象的不协调。诗人进一步赞美长老胸中的器宇和眉间的精神,将其比作能吞噬牛气的虎和船鳞。长老的感知能力如同提鼻一般敏锐,而他的心灵交流则无需言辞。最后,诗人以白雪般纯洁的家庭和红蕉衰朽的围棋局面作为象征,表达了长老独立高尚的品质和他对世事变迁的观察与体悟。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言,通过对能仁翼长老形象的描绘,表达了对其道德品质和智慧的赞美。诗中运用了对比的手法,如金发与玉雕、虎吞牛气与海吞舟鳞,以突出长老内在的高尚与外在的不协调。通过对长老的形象和品质的描绘,诗人展现了对道德高尚和精神卓越的崇拜之情。最后,诗人以白雪纯洁的家庭和红蕉腐朽的围棋局面作为象征,表达了长老独立高尚的品质和他对世事变迁的深刻洞察。整首诗以简练的语言构建了一个富有意象的画面,使读者在品味诗意的同时,也对能仁翼长老的人格魅力有所感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考