廓然大同。宋代。释正觉。道无拣择,宗非促延。死生外著,清白家传。觅罪性空,廓然大同。妙尽亡能境,机回却借功。虚明自照靡心识,明月灵犀夜魄通。
《六代祖师画像赞·三祖监智禅师》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
道无拣择,宗非促延。
死生外著,清白家传。
觅罪性空,廓然大同。
妙尽亡能境,机回却借功。
虚明自照靡心识,明月灵犀夜魄通。
诗意:
这首诗词描述了三祖监智禅师的境界和思想。诗中表达了以下几个主题:道不需要选择,宗教信仰不应该局限于一时一地;超越生死的境界,真正的家传是纯净无瑕的心灵;寻找罪恶的本性是空洞的,真正的境界是包容一切的大同世界;通过巧妙的行动,达到了完全自我放逐的境界;虚幻的明亮照耀自我,如同明月照亮黑暗之中的犀牛角,达到了心灵的通透。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展示了禅宗思想的精髓。作者通过对道和宗教信仰的思考,表达了一种超越世俗和个体的境界。诗中的"道无拣择,宗非促延"表明了道不分择,宗教信仰不应该被限制在特定的时间和空间。接着,"死生外著,清白家传"表达了超越生死的境界,真正的家传是纯净无瑕的心灵,而不是肉体的延续。
在诗词的后半部分,作者通过"觅罪性空,廓然大同"表达了对罪恶本性的探索,认为寻找罪恶的本性是空洞的,真正的境界是包容一切的大同世界。"妙尽亡能境,机回却借功"则表明了通过巧妙的行动,可以达到完全自我放逐的境界。
最后,"虚明自照靡心识,明月灵犀夜魄通"以形象的比喻展示了禅宗的领悟和境界。虚幻的明亮照耀自我,如同明月照亮黑暗之中的犀牛角,达到了心灵的通透。这一形象表达了禅宗追求的境界,即通过内心的觉悟和领悟,超越了表象和个体的限制,实现心灵的自由和通透。
这首诗词以简练的语言传递了深刻的哲理,展示了禅宗思想的核心要义。通过对禅宗境界的描绘,诗词引导读者思考生死、道与宗教信仰、罪恶本性以及心灵的觉悟等问题,体现了禅宗追求真理和内心解脱的精神。