万象相随为伴

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:wàn xiàng xiāng suí wèi bàn,诗句平仄:仄仄平平仄仄。
虚空借得作身,万象相随为伴
纵横人道十成,点检谁知一半。
看看青山峥嵘,白云零乱。
里许牧童归未归,铁牛一掣金绳断。
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作身万象:(名)一切事物或景象:~更新|包罗~。
相随:亦作'相隋'。谓互相依存。伴随;跟随。
纵横:(形)竖横交错:铁路~。②(形)奔放自如:笔意~。③(动)奔驰无阻:~驰骋。
人道:(名)指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。②(形)合乎人道的:这样做很不~。③(名)古代指封建所规定的人伦。④(书)(名)泛指人事或为人之道。⑤(名)指人性交(就能力说,多用于否定式)。
点检:点检diǎnjiǎn一个一个地查检点检人数都在,单不见了张委、张霸二人。——明·冯梦龙《醒世恒言》
看看:1.阅读。2.眼前,即将。
峥嵘:(形)形容高峻,也比喻突出、不平凡:山势~|殿宇~。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
零乱:同“凌乱”。
牧童:(名)放牛放羊的孩子。
金绳

《禅人写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉的作品。这首诗词通过禅宗的视角,表达了对人生境界和自我认知的思考。

诗词通过虚空借身,万象相随的描写,把禅宗的观念融入其中。虚空借身,意味着诗人超越了物质世界的束缚,进入了一个超验的状态。万象相随,表示他与自然界和万物相互共生,没有界限之分。这种观念与禅宗强调的超越自我的境界相呼应。

接下来的两句“纵横人道十成,点检谁知一半”,揭示了禅宗对人生认知的思考。纵横人道十成,意味着诗人在人世间经历了各种境遇和体验,对人生有着深刻的洞察。然而,点检谁知一半,表达了禅宗对于人生真相的思考。人们常常只能看到人生的一部分,而无法完全理解其中的奥妙。

诗词的后两句“看看青山峥嵘,白云零乱。里许牧童归未归,铁牛一掣金绳断。”通过山水和田园的描绘,展示了自然界的景色。青山峥嵘,白云零乱,表现出自然界的壮丽和变幻。里许牧童归未归,铁牛一掣金绳断,通过牧童和铁牛的形象,暗示了人生的无常和变迁。

整首诗词以禅宗的视角,通过对虚空、万象、人生的思考,表达了对人生境界和自我认知的追求。通过山水自然的描绘,强调了人生的无常和变迁。这首诗词蕴含了禅宗哲学和禅修修行的思想,给人以深思和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考