却道禾熟不临场

诗词：《偈颂七十八首》
朝代：宋代
作者：释正觉

五月半，农忙乱，
插田心是秋成饭。
却道禾熟不临场，
只麽任从风雨烂。

禅和子，一身了。
一身两眼对两眼，
个中丝发初无间。
老狐涎尽复何疑，
再坐盘中弓落盏。

【中文译文】
五月半，农田忙碌而混乱，
插秧的心愿是为了秋天的收获。
然而却有人说禾苗已经成熟，无需再来种植，
只管听任风雨摧毁庄稼。

禅和子，一身已悟。
一身两眼对视另一双眼睛，
其中的细微之处初次无隔阂。
老狐狸的心计已经消耗殆尽，还有何疑虑，
再次坐在棋盘旁，弓弩射中烛灯。

【诗意和赏析】
这首诗词是由宋代的佛教禅宗僧人释正觉创作而成。诗中描绘了农忙的场景，五月半是农忙的时候，但农田却处于混乱之中。作者通过对比，表达了一种对于事物本质的洞察和人们对于现实的偏见。虽然有人认为庄稼已经成熟，不再需要耕种，但作者认为这是错误的观点，只顾眼前的风雨会导致庄稼的烂掉。这可以理解为对于社会现象的批判，警示人们不要只看表面现象，而要深入思考和观察事物的本质。

诗中提到的禅和子，指的是禅宗僧人。禅宗强调直接体验和觉悟的境界，作者借用禅宗的理念，表达了自己对于人与人之间沟通的理解。一身两眼对两眼，指的是人与人之间的直接对视，无需语言的交流，通过眼神传递信息。这种无需言语的交流，消除了人与人之间的隔阂，使得彼此间的沟通更加纯粹和直接。

最后两句描述了一个老狐狸的形象，狐狸通常被认为是狡猾和狡诈的象征。诗人说老狐狸的心计已经用尽，不再有疑虑，再次坐在棋盘旁，弓弩射中烛灯。这可以理解为对于那些心计深重、用心险恶的人的讽刺。他们再怎么算计，最终也会自食其果，自取灭亡。

总的来说，这首诗通过对农田和社会现象的描绘，以及对禅宗理念的运用，表达了对于人们盲目看待事物的批判，呼吁人们要有深入思考和觉悟的境界。同时，也对于那些心计深重的人提出了警示，暗示他们最终会自食其果。