赵州曾揖下禅床

出自宋代释正觉的《颂古二十一首》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhào zhōu céng yī xià chán chuáng,诗句平仄:仄平平平仄平平。
侍者来言报大王,赵州曾揖下禅床
怜儿不觉傍观丑,争奈全身在帝乡。
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侍者:随侍左右听候使唤的人。特指随身女侍。旧时旅社﹑饭店的仆役也称侍者。佛门中侍候长老的随从僧徒。
大王:(名)①指垄断某种经济事业的财阀:石油~|钢铁~|汽车~。②指长于某种事情的人:数学~|故事~。
禅床傍观争奈全身:全身quánshēn∶整个身体她全身都疼∶外文活字一个字母的长度m字宽,为破折号一半的短划线

《颂古二十一首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了一个侍者向大王报告赵州下禅床的情景,表达了作者对赵州的赞美和思念之情。

诗词的中文译文如下:

侍者来言报大王,
赵州曾揖下禅床。
怜儿不觉傍观丑,
争奈全身在帝乡。

这首诗词的诗意非常深远。诗的开头,侍者向大王报告赵州下禅床的消息,显示了赵州的禅修成就非凡,受到了众人的尊敬与敬仰。赵州是一个高僧,他在禅修中表现出了与众不同的境界,使人们对他产生敬意。然而,诗中表达了作者对于赵州的怜悯之情,因为他的形象并不美丽,但这并不能掩盖他的精神境界。

诗的最后两句表达了作者对赵州身在帝乡的遗憾之情。赵州虽然身体在尘世,但他的心灵已经超脱了尘世的束缚,达到了帝乡的境地。这里的"帝乡"可以理解为佛教中的极乐世界,也可以理解为精神上的境界,即超脱尘世的境地。作者对赵州的遗憾,是因为他认为赵州已经达到了精神的境界,超越了尘世的欲望和痛苦,而自己仍然身陷尘世之中。

这首诗词通过对赵州禅修境界的赞美和思念,表达了作者对于精神追求和超越尘世的向往。赵州的形象,虽然丑陋,但他的精神却是美丽的,这也启示了人们应该更加注重内心的修养和精神的提升。诗中的帝乡象征着一种理想的境界,是人们追求内心宁静和超脱的目标。整首诗给人以深思,引发人们对生命意义和追求的思考。

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