谁能造作

出自宋代释正觉的《偈颂七十八首》,诗句共4个字,诗句拼音为:shuí néng zào zuò,诗句平仄:平平仄仄。
佛病法病,佛药法药。
本色衲僧,俱不染著。
遇饭开口,要行移脚。
自是现成,谁能造作
言满天下无口过,行满天下无怨恶。
()
本色:(名)本来面目:英雄~|不失书生~。
不染开口:(为表达请求、意见等)张口说话。
现成:(形)已有的或已准备好的:吃~饭。
造作:1.指做出的某种动作、表情、腔调等不自然:矫揉~。2.制造。
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
无口

《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词,描写了佛教修行者在面对疾病和法医两种困难时的态度和应对方式。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中的佛病法病和佛药法药,表达了佛教修行者在身体和法理两个层面所面临的困境。佛病指的是修行者自身的身体疾病,而法病则是指修行者在法理上的难题。佛药是指修行者可以通过佛法来治愈自己身体上的病痛,法药则是指修行者通过正法和佛法来解决法理上的困境。

诗词中提到的本色衲僧,意指修行者本来的自然状态,不被外界所染污。遇到饭时开口要求行者移脚,表达了修行者在面对生活琐事时要保持清净和超脱的态度。诗词中也提到了现成的言语和行为,表示修行者不需要刻意做作,而是自然而然地表达自己。言满天下无口过,行满天下无怨恶,强调修行者在修行过程中要言行一致,以无过失之口和无怨恶之行展现佛法的真谛。

这首诗词通过反复强调修行者的内在本质和修行的态度,表达了佛教的核心思想——追求内心的净化和超脱尘世的境界。诗词简练而富有力量,通过对修行者的描写,展现了佛教修行者的美德和高尚品质,同时也向人们传递了修行的智慧和方法。这首诗词具有一定的启发意义,提醒人们在纷繁世界中保持内心的平静和超脱,以及通过修行来寻找真正的自由和解脱。

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