癯形老残

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:qú xíng lǎo cán,诗句平仄:平平仄平。
癯形老残,孤节岁寒。
照顶髑髅眼,随缘赤肉团。
六街三市寻人去,相唤门门尽是檀。
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岁寒:一年中的寒冷季节,深冬。
照顶随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
寻人:找人。亦谓寻衅生事。
尽是:尽是jìnshì到处是,很多很多这儿尽是石头。

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
禅修者与佛主合而为一,以笔墨写下这幅求赞的肖像。
枯瘦的身形,仿佛年老体衰;独自守持着孤傲的操守,面对寒冷的岁月。
透过光明照耀下的头颅,眼睛显露出髑髅的神采,坦然无畏。
随顺自然的缘分,红肉团团地聚集在一起。
在六街三市寻找前往解脱之人,每一扇门都被轻声相召,门上刻满香木的痕迹。

诗意与赏析:
这首诗词展现了一个禅修者与佛主融合为一的形象,通过笔墨之力表达了对于肖像的渴望和追求赞美的愿望。

诗中描绘的禅修者呈现出一副消瘦的老态,但却保持着坚守的精神,面对寒冷的岁月依然能够坚持禅修的修行。他的头颅受到光明的照射,眼睛透出髑髅一般的神采,展现出对死亡的接受和超越。

诗中提到的“随缘赤肉团”表达了禅修者顺应自然、随顺缘分的态度,将自己红肉团团地聚集在一起。这种随顺自然的观念是禅修者追求平静和解脱的重要境界。

最后两句描述了禅修者在城市中寻找通向解脱之路的人,每一扇门都仿佛在轻声地召唤着禅修者,门上刻满了香木的痕迹,暗示着门后是一片充满慈悲和智慧的禅宗世界。

整首诗透过简洁而富有意象的描写,表达了禅修者追求心灵解脱、超越生死的精神境界,同时也传达了禅宗信仰中融合了禅修者与佛主的理念。这首诗词通过禅修者的形象,表达了对于修行者内心追求的理解和呈现,以及对于禅修者与佛主合一的境界的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考