蚌蕴明珠之渊

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:bàng yùn míng zhū zhī yuān,诗句平仄:仄仄平平平平。
体之象先,得之自然。
心空有以,道大谁传。
蟾在珊瑚之树,蚌蕴明珠之渊,弹指分身兮三千大千。
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自然:不勉强;不局促;不呆板。
珊瑚:珊瑚虫在暖海中结合营生,其所分泌的石灰质骨骼,即为珊瑚。形状分歧如树枝,故俗称为「珊瑚树」。色彩鲜艳美观,有白色、红色、桃红色及黑色等,质地略硬,可制成项链、胸针、领带夹等饰品。
明珠:(名)比喻珍爱的人或美好的事物:掌上~。
弹指:(动)①佛家常用“弹指”表示许诺、欢喜或告诫。②比喻时间短暂:~之间。
分身:(动)抽出时间、精力去照顾其他方面(多用于否定):难以~|无法~。
大千:大千世界。

诗词:《禅人并化主写真求赞》

译文:
禅修者并化身主,以真实追求赞美。
体悟之象先天赋,领悟之道自然生。
内心空灵有所依,广大道义谁能传。
宛如蟾蜍在珊瑚树,如同蚌中蕴明珠。
瞬间分身成三千,包容世界与宇宙。

诗意和赏析:
这首诗词由宋代禅宗高僧释正觉所作,表达了禅修者追求真实和赞美的心境。诗中通过对自然界的隐喻,描绘了禅修者修行的境界和境地。

首先,诗人提到禅修者是"并化身主",意味着禅修者能够超越自我,与宇宙融为一体。他们以真实的态度面对自己的修行,追求内心的平静与清净。

接着,诗人谈到体悟和领悟。体悟是指从感官世界中获得的直观体验,而领悟则是指对于深层次道理的领悟和理解。诗人认为体悟和领悟都是自然而然发生的,无需刻意追求。

诗人指出禅修者内心的空灵和宽广,但也需要有一种依托。这种依托可能是对于道义的理解和实践,也可以是对于禅修方法的奉行。禅修者将这种空灵和依托融合在一起,达到内外合一的境界。

在最后两句中,诗人运用了隐喻的手法。蟾蜍在珊瑚树上栖息,蚌中蕴藏明珠,象征着禅修者在世俗纷扰中保持清净和光明。而"弹指分身兮三千大千"表达了禅修者能够超越个体身份,广度包容整个世界和宇宙。

这首诗词通过意象的描绘,表现了禅修者追求真实和超越的内心状态。它鼓励人们保持内心的宁静和清净,融入自然与宇宙之中,超越个体的狭隘与局限。同时,诗词也传递了禅宗的思想,强调体悟和领悟的重要性,以及内心空灵与广大的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考