线尾金针。宋代。释正觉。山林眉目，水月身心。雪何早而古岩棱，秋似先而寒潭深。机头绵绪，线尾金针。谁云道大兮自有知音。神静气清，心空眼明。诸尘中豁落，万像里峥嵘。去而随，来而迎。三世竖，十方横。风吹便倒须相信，恰恰谁曾与物争。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山林之间，眉目如画；
水月之间，身心相融。
雪花何其早，而古岩棱上；
秋景似更先，而寒潭更加深。
机头细如绵线，线尾如黄金针。
谁说大道自有知音？
神心安静，气息清净，内心空灵，眼光明澈。
在尘世中豁然放下，万物形象犹如峻岭。
去，随缘而行；来，欣然迎接。
三世之间竖立，十方之中横亘。
当风吹来时，倒下也无所畏惧，
恰恰是谁曾与物争斗？
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个禅修者的境界和心境。山林和水月是禅修的场所，诗人用"眉目如画"和"身心相融"来描绘禅修者的境界，表达了禅修者与自然融为一体的心境。
"雪花何其早，而古岩棱上"以及"秋景似更先，而寒潭更加深"表达了禅修者对自然景观的敏感和洞察力。诗中的"机头细如绵线，线尾如黄金针"形象地描绘了禅修者专注的状态和精微的感知。
"谁说大道自有知音"表达了禅修者对大道的理解和超越世俗的境界，认为真正懂得大道的人并不多。"神心安静，气息清净，内心空灵，眼光明澈"描述了禅修者的内心状态，表达了一个平和、纯净、开明的心灵。
"在尘世中豁然放下，万物形象犹如峻岭"表达了禅修者对尘世的超越和放下，感受到万物的壮丽和崇高。"去，随缘而行；来，欣然迎接"表达了禅修者对生活的态度，随顺自然流动，欣然接受一切。
"三世之间竖立，十方之中横亘"表达了禅修者在时空中的超越和存在。"当风吹来时，倒下也无所畏惧，恰恰是谁曾与物争斗"表达了禅修者在面对外界风雨时的坚定和自在，以及不与外物争斗的心态。
整首诗词以简洁而精练的语言，描绘了禅修者超越尘世的境界和内心的平静。通过对自然景观的观察，诗人表达了禅修者对大道的领悟和对世俗的超越，展示了禅修者的境界和内心的宁静。