神虚而应。宋代。释正觉。不寒不枯而秋颓,不净不垢而春来。神虚而应,机发而回。分身慈氏,合掌善财。弹指作声兮楼阁门开。身心清恬,面目冷严。烟巢寒翠栖鸟梦,风漪绿净游鱼潜。荡荡兮眺听自妙,閒閒兮声色不黏。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。诗中描绘了禅修者的境界和修行的境界,表达了禅宗的思想和禅修者的精神追求。
诗词的中文译文如下:
不寒不枯而秋颓,
不净不垢而春来。
神虚而应,机发而回。
分身慈氏,合掌善财。
弹指作声兮楼阁门开。
身心清恬,面目冷严。
烟巢寒翠栖鸟梦,
风漪绿净游鱼潜。
荡荡兮眺听自妙,闲闲兮声色不黏。
诗意和赏析:
这首诗词通过对禅修者的描绘,表达了禅宗修行的境界和精神追求。诗中运用了对立的修辞手法,通过对寒枯与秋颓、净垢与春来的对比,表达了禅修者超越了外在世界的种种变化,达到了超越时空的境界。
诗中提到“神虚而应,机发而回”,表达了禅修者在修行中超越了自我意识的束缚,达到了身心合一的境界。诗词中的“分身慈氏,合掌善财”意味着禅修者具有慈悲心和善行,将禅修的境界与慈善行为相结合。
诗中描绘了烟巢寒翠中栖息的鸟儿和风漪绿净中游动的鱼儿,表达了禅修者对自然界的观察和体悟。禅修者心境的宁静使得他们能够细致地感受到自然界的美妙,体验到声色之外的真实之美。
最后两句“荡荡兮眺听自妙,闲闲兮声色不黏”表达了禅修者在修行中超越了尘世的喧嚣和纷扰,能够在宁静中感受到自己内心的奇妙,不被外界的声色所黏附。
整首诗词通过对禅修者境界的描绘,表达了禅宗的理念,强调了禅修者通过修行超越尘世的追求和内心的平静。同时,诗词运用了对比和象征的手法,使得诗意更加深刻,给人以启迪和思考。