当处灭尽。宋代。释正觉。当处出生,当处灭尽。三世如来,相授此印。石人放意卧烟寒,玉女摇头看晓信。
《偈颂二百零五首》是宋代佛教禅宗大师释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
当处出生,当处灭尽。
三世如来,相授此印。
石人放意卧烟寒,玉女摇头看晓信。
诗意:
这首诗词表达了佛教中的一种观念,即生命的起源和终结都存在于当下。诗人通过探讨生死的真相,展现了佛教的智慧和禅宗的境界。诗中提及了三世如来传承佛法的印记,意味着佛法的传承和普遍性。最后两句描绘了一幅寓意深远的景象,石像表现出超脱尘世的意境,而玉女则象征着天籁之音,静静地观察着黎明的来临。
赏析:
这首诗词以简洁的语言和深邃的意境表达了佛教禅宗的核心思想。"当处出生,当处灭尽"这句诗揭示了佛教的观点,即生死并非是线性的过程,而是在每一个当下都存在着。"三世如来,相授此印"表明佛法的传承与普遍性,佛教的教义超越了时间和空间的限制。
接下来的描写以寥寥数语勾勒出一副意境深远的画面。"石人放意卧烟寒"表现了石像超脱尘世的境界,犹如是一位禅定的修行者,融入了自然的氛围之中。"玉女摇头看晓信"则展示了一种超然的态度,玉女象征着纯洁和美好,她静静地注视着黎明时分的到来,传递出希望与期盼。
这首诗词通过简明扼要的表达和意象的运用,将佛教禅宗的深刻思想融入其中,给人以启迪和思考。它表达了对生死真相的洞察力,强调了当下的重要性,并通过景象的描绘传达了超越尘世的宁静与美好。整首诗词以简洁而深邃的语言,有着强烈的禅意和哲理性,令人回味无穷。