赤脚劫空归去路。宋代。释正觉。妙传乎真,转侧而神。赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。无心分物我,何处著根尘。烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。
诗词:《禅人并化主写真求赞》
禅人并化主写真求赞,这首诗词出自宋代禅师释正觉之手。该诗以禅修者为主角,表达了禅修者的境界和对生活的领悟。
诗词的中文译文如下:
妙传乎真,转侧而神。
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
无心分物我,何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。
诗意和赏析:
这首诗以禅修者的视角,描绘了禅修者的境界和对人生的领悟。首先,诗中提到“妙传乎真,转侧而神”,表达了禅修者通过禅定和觉悟的实践,超越了尘世的束缚,达到灵性的境界。禅修者能够摆脱世俗的纷扰,静心观照内心的真实,从而达到心神的安宁和升华。
接下来,诗中提到“赤脚劫空归去路,白头借伴却来人”,表达了禅修者在修行的过程中,放下了一切物质的束缚和欲望的扰乱,追求内心的自由和解脱。禅修者借助禅定和觉悟的力量,超越了世间的浮华和虚妄,回归到本源的归宿。
诗的后半部分“无心分物我,何处著根尘。烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春”,表达了禅修者超越了个人的私心和执著,不再分别物我,不再执著于尘世的琐事。禅修者把握当下的美好时光,欣赏自然的景象,享受宁静祥和的境界。这种境界如同春天的大地一样,充满和谐与平静。
总的来说,这首诗词通过描绘禅修者的境界,表达了对禅修和内心觉醒的追求。禅修者透过静心观照,超越了尘世的扰乱,回归到内心的本源,达到心灵的安宁与解脱。这种境界让禅修者能够欣赏当下的美好时光,享受内心的宁静与和谐。这首诗词以简洁的语言和深邃的意境,表达了禅修者对真实和解脱的追求,给人以启迪和思考。