主中之主天中天

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhǔ zhōng zhī zhǔ tiān zhōng tiān,诗句平仄:仄平平仄平平平。
主中之主天中天
家势金轮万代传。
退步不居尊贵位,借功却作诞生缘。
廓虚印上无瑕垢,明白机头有转旋。
劫数不能知寿量,湛存象外自绵绵。
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主天家势金轮:1.佛教语。“轮”(梵语cakra),是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时,空中自然出现此轮宝,预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种,感得金轮宝者,为金轮王,乃四轮之首,领东南西北四大洲2.轮形之金刚。3.佛塔上的相轮。4.代指金饰之车舆。5.喻太阳。6.指武则天。7.牡丹的一种。清钮琇《觚賸·牡丹述》:“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一,古之姚黄,恐亦逊此。”
万代:犹千秋万世。形容岁月久长。
退步:(名)后退的余地:话不要说绝,好留~。②(动)逐渐向下;落后:成绩~了。
尊贵:(形)值得尊敬,高贵:~的来宾。[反]卑微|低贱。
廓虚印无瑕:(动)比喻没有缺点或污点:完美~|白璧~。
明白:(形)容易让人了解内容或意思;清楚而明确:这篇散文诗写得~如话。②(形)公开地;不含糊地:心里有话就~地说出来。③(形)聪明的;懂道理的:~人。④(动)了解;知道:~其中的奥妙。[近]清楚。[反]糊涂。
机头劫数:(名)佛教指注定的灾难。
不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
绵绵:(形)连续不间断的样子:他俩总是那样情意~。[近]连绵|绵延。

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
主中之主天中天。
家势金轮万代传。
退步不居尊贵位,
借功却作诞生缘。
廓虚印上无瑕垢,
明白机头有转旋。
劫数不能知寿量,
湛存象外自绵绵。

诗意和赏析:
这首诗词表达了一种超越尘世的境界和思想。诗中提到的“主中之主”和“天中天”是指超越一切存在的至高无上的存在,意味着宇宙的根本和源头。作者用这样的词语来表达对超越凡俗的追求和思考。

诗中提到了“家势金轮万代传”,表达了家族的兴盛和传承的意象。金轮象征着权力和财富,作者认为这种家族的兴盛并不是尊贵地位的体现,而是一种传承的责任和使命。

作者提到“退步不居尊贵位”,意味着不追求权位和地位的虚名。这表达了作者对功成名就的超脱态度,追求内心的平和和超越。

诗中提到“借功却作诞生缘”,意味着放弃功成名就的追求,而将自己的力量和成就贡献给他人和世界。这种无私奉献的精神体现了佛教的慈悲和舍己为人的价值观。

作者提到“廓虚印上无瑕垢”,意味着心灵的纯净和超越物质的境界。廓虚印象征着心中清净无垢的境地,明白机头指的是超越凡俗的智慧和开悟的境界。

诗词中提到“劫数不能知寿量”,表达了对生命和命运的无常和无法预知的理解。作者认为人的寿命和命运是无法被准确预测和衡量的,只有超越个人命运才能达到永恒的存在。

最后一句“湛存象外自绵绵”表达了存在的永恒性和超越个人的存在。象外指的是超越凡尘的境界,自绵绵则意味着永恒和不断延续的存在。

这首诗词运用了宏大的思想和哲学观念,表达了作者对超越尘世的追求和对生命意义的思考。通过对家族兴盛、功成名就和个人命运的超越,作者呼唤人们追求心灵的纯净和超越个人的境界,以实现真正的存在和意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考