木有火伤身

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:mù yǒu huǒ shāng shēn,诗句平仄:仄仄仄平平。
木有火伤身,人有火伤神。
木无火不生,人无火不成。
地水风火,亦复如是。
四大普周同法界,各各普周无障碍。
只者普周无碍时,自然无坏无不坏。
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有火伤身:伤身,汉语词语,拼音是shāng shēn,意思是伤害身体。 出自汉·贾谊 《惜誓》。
火伤:火伤,汉语词语,意思是因接触火焰的高温而造成的烧伤。
无火不成:1.不行2.不行3.用在句末,表示推测或反问的语气,前面常常有“难道、莫非”等词相呼应。
风火:风与火。形容急;紧急。火一样的热风。
法界:佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
障碍:(动)挡住道路;阻碍。②(名)阻挡前进的东西:清除~|思想~。
只者无碍:1.没有阻碍;没有妨碍。2.佛教语。谓通达自在,没有障碍。

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗词探讨了火的象征意义,并通过对比木与人的关系,表达了火的重要性和不可或缺性。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
木有火伤身,
人有火伤神。
木无火不生,
人无火不成。
地水风火,
亦复如是。
四大普周同法界,
各各普周无障碍。
只者普周无碍时,
自然无坏无不坏。

诗意:
这首诗词以火作为中心意象,探讨了火对于人类和自然界的重要性。诗中通过对比木与人的关系,表达了火对于人的灵魂和精神的伤害,以及火对于木的生长和发展的必要性。作者进一步将火与地、水、风等自然元素相提并论,认为火与这些元素一样,在宇宙中具有普遍的存在和作用。最后,作者以四大普周同法界的观点,强调了火与其他自然元素的相互依存和互补关系,只有当这些元素相互协调、无障碍时,宇宙才能保持完整和和谐。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理和意境。通过火的象征意义,作者思考了人类与自然界的关系,以及人类对于火的依赖。诗中运用了对比手法,将木与人相对立,强调了火对于木和人的重要性。同时,通过将火与地、水、风等自然元素相提并论,彰显了火在宇宙中的普遍性和不可替代性。最后,作者以四大普周同法界的观点,揭示了火与其他自然元素的和谐共存,以及宇宙的整体性。整首诗词意境深远,给人以启迪和思考,引发读者对于人与自然、宇宙与生命之间关系的思索。

总的来说,这首诗词通过探讨火的象征意义,表达了火对于人类和自然界的重要性。诗中融入了哲学思考和对宇宙法则的思索,以简练而深刻的语言揭示了人与自然、宇宙与生命之间的紧密联系。

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