令日众僧洗我佛

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:lìng rì zhòng sēng xǐ wǒ fú,诗句平仄:仄仄仄平仄仄平。
佛身光明了无垢,性水清净常不浑。
降生沐浴吉祥事,要以大开功德门。
哆哆和和增口业,胶胶缀缀添尘结。
大家净洗佛浑身,彻底洞然明皎洁。
长时诸佛洗我身,令日众僧洗我佛
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佛身光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
无垢清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
不浑降生:(动)出世(多指宗教的或其他方面的著名人物)。[近]出生|诞生。
沐浴:(动)①洗澡。②比喻受到润泽。③比喻沉浸在某种情绪或气氛之中:我们~在劳动后特有的欢乐里。
吉祥:(形)吉利而祥和的;预示幸运的。[近]吉利|吉庆。
大开功德:(名)①功业和恩德:~无量。②佛教用语指诵经、念佛、布施等。
口业浑身:通体;满身。
皎洁:(形)明亮而洁白:星海~。
众僧

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所创作的一首诗词。这首诗词表达了佛陀无垢光明的身体和清净的本性,以及佛陀降生时带来的吉祥和对修行功德门的引导。

这首诗词以简洁朴实的语言描绘了佛陀的身体光明无瑕,象征着他的无尽智慧和慈悲。佛陀的本性如同清净的水一般纯净,不受世俗的浊乱所染污。佛陀的降生和沐浴象征着吉祥的事情发生,它提醒人们要通过修行开启功德之门,追求善行和积累福德。

诗词中使用了重复的“哆哆和和”、“胶胶缀缀”的形容词,形象地描绘了众生口业和尘结的状况。它们象征着人们负面的念头和行为,使人们迷失在尘世之中。为了消除这些负面因素,诗人呼吁大家要“净洗佛浑身”,彻底洞悉自己的内心,使之纯净如佛。

最后两句“长时诸佛洗我身,令日众僧洗我佛”是一种修行的期望和愿景。它表达了人们希望能够得到诸佛菩萨的加持和洗净,使自己的身心得到净化和觉醒。同时,也希望众僧众人能够洗净佛陀的心灵,即对佛法的理解和实践。

这首诗词以简洁的语言传达了佛教的核心思想,强调了净化身心、追求智慧和善行的重要性。它呼唤人们要超越世俗的执着和负面的念头,追求内心的纯净和觉醒。这首诗词充满了诗意和哲理,通过简洁而富有表现力的语言,引导人们思考修行的道路,并追求智慧和内心的解脱。

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