闻师一举耳无边

出自宋代释印肃的《行住坐卧三十二颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:wén shī yī jǔ ěr wú biān,诗句平仄:平平平仄仄平平。
生老病死苦相煎,唯我能知速弃捐。
十二明中常念佛,闻师一举耳无边
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相煎弃捐念佛:念佛niànfó净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段念佛niànfó信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”隔壁的毛奶奶吃斋念佛一辈子
无边:(动)没有边际:~无际|苦海~。

《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

行动无论是行走、停留、坐着还是躺下,都有三十二种境遇。生老病死的苦难相互纠缠,只有我能够明白速度舍弃它们。在十二明中,常常念佛,即使听到师傅一举动,耳中也没有边际。

译文:
在行走、停留、坐着和躺下的种种状态中,共有三十二种。生老病死的痛苦彼此交织,唯有我能够明白速度舍弃它们。在十二明法中,经常念佛,即使听到师傅的一举动,也感受不到边际。

诗意:
这首诗表达了释印肃对人生苦难和修行的思考。作者认识到生老病死等不可避免的痛苦纠缠着每个人,但他坚信通过念佛修行可以超越这些痛苦。诗中的“速弃捐”意味着作者要迅速放下这些苦难,将心思专注于修行,以求得解脱和安宁。

赏析:
《行住坐卧三十二颂》以简练凝练的语言表达着深刻的思想和感悟。诗中的数字“三十二”意味着无论何时何地,人们都会面临各种各样的情景和困境。诗人通过对生老病死的苦难的描绘,强调了人生的无常和短暂。然而,他表达了对佛法的信仰和依靠,认为通过念佛修行,可以超越这些痛苦,获得内心的宁静和平和。整首诗抒发了对修行道路的坚定追求和对解脱的渴望,给人以启示和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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