元来心法独灵明

出自宋代释印肃的《百丈先令庆上座礼拜求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:yuán lái xīn fǎ dú líng míng,诗句平仄:平平平仄平平平。
西川庆上人,本来没弟兄。
须知自性如空体,水月之中未解真。
个事不传声色句,元来心法独灵明
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弟兄:(名)所有的哥哥和弟弟。
须知:(名)对所从事的活动应当知道的事项:乘客~|考试~。②(动)一定要知道:~胜利来之不易。
自性:指诸法各自有不变不改之性。
空体水月未解声色:声色shēngsè∶说话时的语气和脸色∶指歌舞和女色
心法:1.佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证,故名。2.对色法而言,即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。3.泛指授受的重要心得和方法。

诗词:《百丈先令庆上座礼拜求颂》

诗意:
这首诗是宋代释印肃所作,描述了一个名叫百丈先令庆上人的人物。庆上人原本没有兄弟,但他深知自己的本性如同空洞的实体,尚未领悟真实的含义。他在行事上不流露声色,也不用言语表达,因为他心中独有一种灵明的心法。

赏析:
这首诗以简练的语言描绘了庆上人的特点和修行境界。首先,诗中提到庆上人没有兄弟,这可以理解为他在修行道路上没有依附他人,独立追求自己的境界。接着,诗中说他深知自性如同空洞的实体,表明他已经认识到自我本质的空性,并且还未完全领悟真实的含义。这种认知使得他在修行中仍有进一步的空间和追求。

诗中提到庆上人的行事作风,他不传达声音和情感,也不使用言辞表达自己。这种行为方式暗示了他具有超脱尘世的境界和内心的宁静。最后,诗中强调了庆上人心中独有的灵明心法,这是他修行过程中的独特体验和领悟。

整首诗以简洁明快的语言表达了庆上人的修行状态和境界,凸显了他与众不同的修行方式和心灵体验。这首诗启示人们,在追求真实和修行的过程中,需要独立思考和体悟内在的境界,超越世俗的声色表象,寻找心灵的宁静和清明。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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