多身一体少人知

出自宋代释印肃的《大众仰观》,诗句共7个字,诗句拼音为:duō shēn yī tǐ shǎo rén zhī,诗句平仄:平平平仄仄平平。
多身一体少人知,不体无空自执迷。
除非妙达斯三昧,个裹圆观始不疑。
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多身一体:一体yītǐ∶有机的整体融成一体∶有机地结合或联结起来的整体俱为一体。——诸葛亮《出师表》胡越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
体无空执迷:1.固执不悟。2.执着;着迷。
三昧:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中~。[梵samādhi]
圆观不疑

《大众仰观》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
众人仰视,多身一体少有人知晓,
不体会其中的空无,自己执迷不悟。
除非达到妙达斯三昧,
才能领悟个体的无边圆融,始不再疑惑。

诗意:
这首诗词探讨了一种超越常人认知的境界。作者用诗言志,表达了众人只看到眼前现象,却不了解事物内在的本质和真相。他指出,人们陷入自我执着的困境,无法体会到事物背后的空无和超越。只有通过妙达斯三昧(一种佛教修行的境界),才能真正理解个体的无边圆融,摆脱疑惑。

赏析:
《大众仰观》通过对众人视角和个体境界的对比,揭示了人们对事物的表面观察和执着迷恋的局限性。诗中的“多身一体少人知”指的是事物的真实本质和整体性,只有少数人能够领悟。作者通过“不体无空自执迷”表达了众人无法体会事物内在的空无和超越,陷入自我执着的困境。然而,他也指出,只有通过妙达斯三昧,才能超越个体的狭隘视角,领悟到事物的真实和无限的圆融性。这首诗词呼唤人们超越表面现象的束缚,去探索事物的本质和内在的境界。诗词中的意境深远,给人以启发和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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