无明路上无生路

出自宋代释印肃的《彭心斋讳逢源自作颂呈师师於一句下加三句》,诗句共7个字,诗句拼音为:wú míng lù shàng wú shēng lù,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
中有居士,吞光饮露。
无相光中有相身,无明路上无生路
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居士:(名)在家信佛的人。
无相:1.无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。”杜预注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。”陆德明释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!”孔颖达疏:“相,谓扶相。”2.没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”3.佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。”
相身生路:生路shēnglù谋生或求生存的办法另谋生路得啦,孩子,你给了我生路,我有了命啦。——《守财奴》

《彭心斋讳逢源自作颂呈师师於一句下加三句》是一首宋代诗词,作者是释印肃。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
彭心斋(一位人名)因灵感自作颂诗,特以一句话呈献给我的老师,接着加上了三句。

诗意:
这首诗词表达了对心灵的探索和追求。诗中提到了一个名叫彭心斋的人,他以居士的身份,通过吞食光明和饮用露水的方式来寻求灵性的滋养。他发现在无相光明中有相对应的身体存在,而在无明的路上又没有生命的指引。

赏析:
这首诗词以简洁而深邃的语言,描绘了一种超越物质世界的精神境界。彭心斋以居士的身份,以吞光饮露的形象,表达了对内心灵性的追求和探索。光明象征着智慧和启迪,而露水则代表清凉和润泽。通过这种方式,彭心斋试图获得心灵的滋养和净化。

诗中提到的“无相光中有相身”表明在无形无相的光明中,存在着相应的身体。这句话探讨了物质和精神的关系,表达了一种超越物质的存在状态。而“无明路上无生路”则指出在迷茫的旅途上,没有明确的指引和生命的道路。这种暗示了在追求心灵境界的过程中,可能会遇到困惑和迷失。

整首诗词意境深远,意味着寻求心灵的自由和超越。通过彭心斋的形象,作者表达了对于内心的探索和追求,以及在这个过程中可能会遭遇的困难和挑战。这首诗词鼓励人们在追求心灵自由的旅途中坚持不懈,不断超越自我,寻找内心的光明与真理。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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