有解却成非

出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》,诗句共5个字,诗句拼音为:yǒu jiě què chéng fēi,诗句平仄:仄仄仄平平。
有解却成非,犹未尽离微。
一体含法界,无知无不知。
()
成非未尽一体:一体yītǐ∶有机的整体融成一体∶有机地结合或联结起来的整体俱为一体。——诸葛亮《出师表》胡越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
法界:佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
不知:不知道、不明白。

《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

知见不生分第三十一

有解却成非,
犹未尽离微。
一体含法界,
无知无不知。

译文:
明白觉察却带来了困扰,
仍未能完全脱离微妙之境。
一切存在于法界之中,
无有不知,亦无有知。

诗意:
《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》探讨了知觉和见解对于人们的影响和限制。诗中表达了一种境界,即明白事物的本质却产生了困扰和矛盾。诗人指出,即便明白了世间的微妙和无常,却仍未能完全超越这种境界的束缚。他认为一切事物都存在于法界之中,法界包含了一切,因此没有什么是不知道的,但同时也没有什么是确切可知的。

赏析:
这首诗通过简练而深邃的语言,传达了一种哲学上的思考。诗人释印肃以深邃灵动的文字,表达了人们对于认知和见解的困惑和无奈。诗中的"知见不生分"指出了明白事物本质却产生矛盾和纷扰的境界。诗人以"一体含法界"表达了一种宏观的观点,认为一切事物都存在于法界之中,无论是人还是事物,都是法界的一部分。最后两句"无知无不知"则强调了一种超越对于知识的追求的境界,认为真正的智慧在于超越对于知识的执着,达到无知无不知的境地。

这首诗以简练而深刻的语言,展示了释印肃对于人生和哲学问题的思考。通过对认知和见解的探讨,诗人呈现了一种超越对于知识的追求的境界,以及对于真正智慧的追寻。整首诗给人以启迪和思考,引发读者对于人生意义和认知的思考,展示了宋代佛教文化对于诗歌创作的影响。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
()