一心无变坏。宋代。释印肃。法应如是解,其余休捏怪。六臂任三头,一心无变坏。
《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》是宋代释印肃的作品。这首诗词表达了关于法性和心性的思考。
诗词以随机、无尽、金刚等词语作为引子,映射出一种无穷无尽、坚固不摧的境界。在这个境界中,作者提出了一种理念:知和见本身不会产生分别。这种理念表达了对于认识和观察的超越,即超越了对事物的表象和外在形态的分辨,而是直接抵达了事物的本质。
诗词中出现的“六臂任三头”和“一心无变坏”是象征性的表述,暗示了一个超越常人的存在。六臂代表了六根(眼、耳、鼻、舌、身、意),任三头则体现了超越了常规思维的能力。一心无变坏则表明了心性的纯净和稳定,不受外界变化的影响。
通过这首诗词,作者释印肃展示了对于法性和心性的深入思考。他认为,真正的洞察力和智慧不在于对于表面现象的观察和分辨,而在于超越表象,直接抵达事物的本质。他以金刚不坏的形象,传递出一种超越凡尘的境界,表达了对于智慧和内在力量的追求。
这首诗词的赏析在于其深奥的思想和象征性的表达。它启示人们要超越表面的幻象,去寻找真正的智慧和洞察力。诗中的形象和词句给予读者一种力量和勇气,鼓励他们去探索内心的深处,体验超越物质世界的境界。这首诗词以简练的语言,表达出释印肃对于法性和心性的深刻理解,同时也给予读者一种思考和启示的空间。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。