南山北岭如父母。宋代。释印肃。南山北岭如父母,张三李四皆佛祖。随时只个无著相,许你住山一鈯斧。
诗词:《偈颂五首》
作者:释印肃(宋代)
中文译文:
南山北岭如父母,
张三李四皆佛祖。
随时只个无著相,
许你住山一鈯斧。
诗意和赏析:
《偈颂五首》是宋代释印肃的一首诗词,通过简洁而深邃的语言,传达了禅宗的思想和境界。
诗的开头写道:“南山北岭如父母”,以山岭喻示众生的父母。这里的南山北岭是广义的,代表了整个世界。诗人表达了一种广大无边的觉悟,将世界万物与父母之恩进行了比较。这种观念源自佛教的普遍慈悲观念,以及禅宗对于宇宙与众生的同一性的体认。
接下来的两句“张三李四皆佛祖”,表达了禅宗的核心思想——众生本具佛性。无论是普通人还是佛陀,都是佛祖的体现,相互没有区别。这种观念反映了佛教的平等观和普及观。
随后的“随时只个无著相”,表明禅宗追求的是超越相对世界的境界。无著相即没有执著于任何形相,超越了对外在事物的執著。这种境界的达成需要修行者通过禅定和觉察,超越对世俗的执念。
最后的“许你住山一鈯斧”,表达了修行者在禅定中获得的解脱和自由。住山即是在修行中安居,一鈯斧代表了自由的境界。这里的许你是对修行者的慈悲赐予,也体现了禅宗对于解脱和平静的追求。
整首诗以简短的语言表达了禅宗的核心理念,展现了佛教的慈悲观和普及观。通过对山岭、众生和自我的描绘,诗人呈现了禅宗修行者追求超越相对世界的境界,以及在修行中获得解脱和自由的愿景。这首诗具有深邃的思想内涵,启迪人们对于生命和存在的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。