法门非出入

出自宋代释印肃的《颂古九十八首》,诗句共5个字,诗句拼音为:fǎ mén fēi chū rù,诗句平仄:仄平平平仄。
万里草不生,三昧号无诤。
梦游观玉境,毕竟是谁行。
在处曼曼地,只道无两般。
法门非出入,学者莫颟顸。
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三昧:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中~。[梵samādhi]
无诤梦游曼曼地道无两法门:法门fǎmén佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径
出入:(动)出去和进来:~口|~请出示证件。②(名)(数目、语句)不一致;不相符:数目~较大|情况跟事实有~。③(名)支出和收入:~相抵。
学者:(名)在学术上有一定造诣的人。
颟顸:糊涂而又马虎:颟颟顸顸。那人太~,什么事都做不好。

《颂古九十八首》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

万里草不生,三昧号无诤。
在广袤的大地上,草木不生长,表示时光的流逝和岁月的更迭。三昧是佛教中修行者达到超凡境界的状态,而号无诤则表明在这个状态中没有争论和矛盾。这两句诗表达了时光的无情和修行者超越尘世纷争的境界。

梦游观玉境,毕竟是谁行。
梦游于玉境之中,究竟是谁在行走。这里的梦游可以理解为超越尘世的幻境,玉境象征纯净和美好的境界。诗人通过这两句表达了对超越尘世的向往和追求,同时也暗示了这个境界是多么神秘和难以企及。

在处曼曼地,只道无两般。
在某个地方,曼曼地存在,只觉得没有两个不同之处。这里的曼曼表示柔和、温柔的样子。诗人通过这两句表达了在某个境界中,一切都变得相似和平等,消除了世间的分别和差异。

法门非出入,学者莫颟顸。
法门不是通过出入而得到的,学者不应该迷失方向。这里的法门可以理解为真理、智慧和境界。诗人告诫学者们,真正的智慧和境界不能通过外在的追求和得失来获得,而是需要在内心中寻找和修行。

《颂古九十八首》这首诗词通过描绘时光流转、超越尘世的境界和人类对于真理和智慧的追求,表达了诗人对于超越尘世的向往和对内心境界的探索。诗词中运用了形象的比喻和隐喻手法,通过简练的语言和深刻的思想内涵,展示了佛教思想对于作者的影响,并传递了一种超越凡俗、追求内心境界的哲思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
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