只应好住便安身

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhǐ yīng hǎo zhù biàn ān shēn,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
多年枉作风尘客,不问东西与南北。
只应好住便安身,闻举汝身心似墨。
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风尘客不问:不慰问。不过问;不询问。不管;无论。不依法处分;不追究刑事责任。
东西:1.泛指各种具体的或抽象的事物:他买~去了。雾很大,十几步以外的~就看不见了。语言这~,不是随便可以学好的,非下苦功不可。咱们写~要用普通话。2.特指人或动物(多含厌恶或喜爱的感情):老~。笨~。这小~真可爱。
安身:(动)在某处生活、居住(多指在窘困的情况下):~立命|无处~。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》

诗词:《颂证道歌·证道歌》
朝代:宋代
作者:释印肃

中文译文:
多年枉作风尘客,
不问东西与南北。
只应好住便安身,
闻举汝身心似墨。

诗意和赏析:
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧侣释印肃所作的一首诗词。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了一种超越尘世纷扰的心境和追求内心安宁的哲理。

诗的开头两句“多年枉作风尘客,不问东西与南北”,意味着作者在尘世中度过了很多年,却感到自己的行为和追求都是徒劳的,不再关注世俗的东西,无论是物质财富还是地位权势。这种超脱尘世的态度,显示了佛教思想中对世俗的超越和解脱之意。

接下来的两句“只应好住便安身,闻举汝身心似墨”,表达了作者的一种境界和建议。他告诫人们只需找到一个适合自己的居所,安身立命,不必追求过多的外在物质,而是应该关注自身的修行与境界。当感受到自身修行的提升时,心境会变得深沉,如同墨汁渲染的墨色一般。

整首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了一种超越尘世的追求和内心安宁的境界。它呼唤人们放下功利和物质欲望,专注于内心的修炼,从而达到超脱尘世的境地。这种追求和境界在佛教文化中有着深远的影响,对于人们修身养性、追求内心平静具有启示意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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