痕垢尽除光始现

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:hén gòu jǐn chú guāng shǐ xiàn,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。
痕垢尽除光始现,照见不似娘生面。
无头无尾一般般,千眼大悲也不见。
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始现照见:从光照或反光物中映现。详察;明了。
不似生面:生面shēngmiàn∶指新的局面或形式别开生面〈方〉∶不熟悉的面孔客厅里坐着一个生面的男子∶加水搅拌过的面;没做熟的面妈有事,给她和好生面,让她自己擀
一般般:1.一样,相同。2.谓多种多样。
千眼大悲:极悲哀。佛教语。救人苦难之心﹐谓之悲;佛菩萨悲心广大﹐故称大悲。
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
痕垢尽除光始现,
照见不似娘生面。
无头无尾一般般,
千眼大悲也不见。

诗意:
这首诗词描述了证道的过程和境界。它表达了一种超越尘世的境界,通过消除一切污垢和痕迹,才能显现出真正的光芒。在证道的过程中,我们可以看到一种超越凡俗的面貌,这种面貌不同于一般人的面容。诗中提到的无头无尾,表示证道者已经超越了个体的存在,达到了超越时间和空间的境界。即使具备千眼和大悲的智慧,也无法看到这种境界。

赏析:
这首诗词以简洁而深邃的语言描绘了证道的境界。痕垢尽除的意象表达了修行者通过去除一切杂念和烦恼,达到内心的纯净和光明。与此同时,诗人强调了证道者面容的不同寻常,与常人存在明显的区别。无头无尾的描写传递出证道者超越了个体存在的境界,进入了无限的宇宙。最后的千眼大悲的形象暗示了证道者具备智慧和慈悲,然而,即使拥有这些品质,也无法理解和感知证道的境界。

这首诗词通过简练而强烈的意象,将证道的境界描绘得深邃而神秘。它通过对超越尘世境界的描绘,引导读者思考人生的意义和目的,以及超越个体存在的可能性。这种超越的境界在佛教思想中有着重要的地位,这首诗词也通过独特的表达方式传达了释印肃对证道境界的理解和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

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