如来宝杖亲踪迹。宋代。释印肃。如来宝杖亲踪迹，莫比世间闲戏剧。有时唤作没弦琴，忽然又道无孔笛。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
如来宝杖亲踪迹，
莫比世间闲戏剧。
有时唤作没弦琴，
忽然又道无孔笛。
诗意：
这首《颂证道歌·证道歌》以一种隐晦的方式表达了禅宗的思想和对人生的思考。诗中提到的"如来宝杖"、"没弦琴"和"无孔笛"并不是字面意义上的物体，而是象征性的意象，代表着人生的真谛和境界。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理。首句"如来宝杖亲踪迹"中的"如来宝杖"象征着佛法的指引，表明作者对佛教的追求和信仰。而"亲踪迹"则传递了一种亲密和亲近的感觉，暗示了作者对佛法的真正理解和体验。
接下来的两句"莫比世间闲戏剧"表达了对尘世纷扰的厌倦和超越的追求。这里的"世间闲戏剧"指的是尘世间的繁琐和虚幻，作者呼唤人们不要迷失在这些琐碎的世俗之中，而要寻找内心的宁静和真实。
接下来的两句"有时唤作没弦琴，忽然又道无孔笛"进一步加深了对凡俗事物的否定和超越。"没弦琴"和"无孔笛"都是无法奏出声音的乐器，暗示了超越言语和形式的境界。这里的"唤作"和"又道"表明了作者对这种境界的不断领悟和体悟。
整首诗词通过象征性的意象和简练的语言，传递了对佛法的追求和对尘世的超越。它呼唤人们超越世俗的琐碎和虚幻，去追寻内心的宁静和真实。这是一首有着禅宗思想的诗词，通过抽象的表达方式，引发读者对人生和存在的思考。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。