玄沙直指何劳顿

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:xuán shā zhí zhǐ hé láo dùn,诗句平仄:平平平仄平平仄。
唤取机关木人问,触目菩提谁辨论。
亡僧可喻木人机,玄沙直指何劳顿
()
唤取:解释是唤取呼请。
触目:触目chùmù容易被看到大平原最为触目的特点是没有树目光接触到触目惊心
菩提:(名)佛教中指觉悟的境界。
辨论:把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。辨析论说。辩驳争论。议论。
亡僧喻木人机直指:1.笔直指向;直趋。2.直言指出,无所回避。

诗词:《颂证道歌·证道歌》
朝代:宋代
作者:释印肃

中文译文:
唤取机关木人问,
触目菩提谁辨论。
亡僧可喻木人机,
玄沙直指何劳顿。

诗意和赏析:
这首诗词是释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》。诗人以深邃的思考和哲理意味表达了对禅宗的颂扬和认可。

诗词通过引用了一个场景,描述了诗人召唤机关木人来探询一个问题,而菩提(即佛性的觉悟)则是这个问题的核心。这个问题引发了关于菩提的争论和讨论。在这个讨论中,亡僧(指已经圆寂的僧人)被用来比喻机关木人,暗示着机械的机械性和有限的智慧。而玄沙(指佛家修行的境界)则被用来直接指向菩提,表示菩提的直观和无需多言的特性。

整首诗通过简洁而深刻的文字,传达了一种思考人生和追求菩提境界的态度。诗人暗示了机械的智慧和有限的言语无法真正领悟菩提的真谛,而直接指向心灵的玄沙才是通向菩提的真正路径。这种思考超越了表面的现象和辩论,向内心的体验和直觉寻求真理。

这首诗词展示了释印肃对禅宗的深刻理解和对修行的追求,同时也呈现了禅宗思想中的一种境界和智慧的精髓。通过诗词的形式,诗人引导读者思考人生、追求内心的觉悟与智慧。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
()