满山风露正秋深

出自宋代释行海的《天竺书怀》,诗句共7个字,诗句拼音为:mǎn shān fēng lù zhèng qiū shēn,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
满山风露正秋深,石井栏边蛩夜吟。
黄叶随流如有约,白云归岫亦无心。
拟同猿鸟消闲日,别卜烟霞入远林。
毕竟一荣还一辱,百年何用觅知音。
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蛩夜吟如有白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
消闲:清闲;有空闲。
知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。

《天竺书怀》是宋代释行海创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
满山风露正秋深,
石井栏边蛩夜吟。
黄叶随流如有约,
白云归岫亦无心。
拟同猿鸟消闲日,
别卜烟霞入远林。
毕竟一荣还一辱,
百年何用觅知音。

诗意:
这是一首寄托着诗人思乡之情的诗词。诗人身处天竺(古印度地区),秋天的风露已经浓郁,满山都弥漫着秋深的氛围。夜晚,诗人在石井栏边听到了蛩虫的夜啼声,似乎也在吟唱着对故乡的思念。黄叶随着流水漂流,仿佛有着一种约定,而白云却无意回到山岫,既无牵挂也无心归程。诗人想象自己如同猿鸟,消遣时光,在远离尘嚣的林中寻找自由。然而,无论是荣华富贵还是耻辱困顿,最终都是一种过往,百年的光阴又何必寻觅知音呢?

赏析:
《天竺书怀》以富有禅意的语言表达了诗人在异国他乡的思乡之情和对人生的思考。诗人通过描绘秋深的风露和夜晚的蛩鸣,营造出一种深沉的禅境氛围。黄叶随流、白云归岫的意象,表达了人生的无常和无常之中的自由。诗人以猿鸟为象征,寄托了自己消闲时光的愿望,同时也暗示了对禅宗的追求和超脱尘世的态度。最后,诗人指出了一切荣辱皆是人生经历的一部分,百年光阴无需刻意寻找知音,而是应该超越人世的喧嚣,寻求内心的宁静与自在。

这首诗词通过自然景物的描绘和禅宗的思考,抒发了诗人对故乡的思念和对人生的思索。同时,通过对流转的自然景象的描绘,表达了对人生无常的洞察和对超越尘俗的向往。整首诗词意境深远,寓意深刻,给人以思索和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考