吾亦不知吾之为谁也。宋代。释心月。虚空寥寥，吾之体也。万象纭纭，吾之用也。青山白云，吾之宾朋也。山色溪声，吾之言论也。作是说者，画师之所不能幻也。夫画师所不能幻者，吾亦不知吾之为谁也。故强名之，曰石豀老冻畐也。
《圆通师孙福长老请赞》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
虚空寥寥，吾之体也。
万象纭纭，吾之用也。
青山白云，吾之宾朋也。
山色溪声，吾之言论也。
作是说者，画师之所不能幻也。
夫画师所不能幻者，吾亦不知吾之为谁也。
故强名之，曰石豀老冻畐也。
译文：
广袤无边的虚空，是我存在的本质。
世间万象的繁多变化，是我发挥作用的方式。
青山白云如朋友，与我相互陪伴。
山色溪声成为我表达的言论。
我作为说者，能够超越画师的幻化能力。
这幅画师无法幻化的事物，我也不知道自己是何种存在。
因此，我勉强给自己起名，称为石豀老冻畐。
诗意和赏析：
这首诗词以第一人称的方式表达了一个哲思的观点。诗人通过自问自答的方式，探讨了自己的本质、作用和存在的意义。
首先，诗人将自己的本质比作虚空，意味着他的存在是广阔无边的。接着，他谈到自己作为一个存在，能够在世间万象中发挥作用，扮演重要的角色。
诗中的青山白云被诗人视为自己的宾朋，象征着自然界的美丽和恩赐，为他提供了情感的寄托和灵感的源泉。
山色溪声成为诗人的言论，说明他通过表达自己的思想和感受来影响他人。他认为自己作为一个说者，能够超越画师的幻化能力，通过言论传达出真实而有力的信息。
然而，诗人也意识到自己的存在并非完全可知。他承认自己无法确定自己的真实身份，因此以石豀老冻畐作为自己的称呼，这似乎是一种自我勉强的命名。
整首诗词通过对自身存在和意义的思考，表达了诗人对于自然界和人生的感悟。诗人将自己与自然界相连，以一种虚幻而又超越常规的方式，探讨了存在的本质和人类的存在意义。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。